временной жизни даруй мн-Ь и и навсегда утверди меня

въ лонеЬ Авраамовомъ».

Упоминаемый въ этой надписи Вахтангъ съ супругою своею, дочерью атабега,

появляется лишь въ одной шемокмедской надписи, да кром•Ь того въ единствен-

номъ его акт-Ь, въ которомъ онъ приписываетъ себ•Ь въ 1572 г. постройку Зарзмы

въ Шемокмеди, онъ называеть своего отца а влад±телемъ

брата своего МамЫ Значить, допущенная историкоиъ Вахуштомъ въ Hist. de la

Gdor„ П, livr., 261 и самомъ Ibid, 650, ошибка отно-

сительно Вахтанга должна быть исправлена. Трудно навЊрное ска-

зать, какой именно атабегь быль отцомъ Тамары; изв±стно лишь то“, что она

посл•Ь смерти Вахтанга вышла, въ 1592 г., замужъ за Манучара 1). Съ

другой стороны, сынъ BaxTaHta Кайхосро — это тоть самый Кайхосро 1, который

послЊ дяди его сыномъ посл•Ьдняго Свимономъ, по ука-

3aHi0 Л±тописи въ 1625, а по пасхальнаго цикла или Кинклоса Шемок-

меди въ 1627 г., сд•Ьлавшись владЊтелемъ з), даеть Адчской церкви интересный

акть, о которомъ мы упоминали выше.

З. Большая икона въ арш. 4 верш. длины и въ 1 арш. ширины съ рельеф-

ными 12-ти апостоловъ на серебро-позолоченномъ оклад±. По-

среди этой иконы им±ется небольшой вставной образъ Богоматери въ золотой

риз•Ь, съ 24 дорогими камнями, изъ нихъ яхонть въ большую ор±шину и 4

немного меньшихъ бирюзы. На нижней его кайм±: влад•Ьтель MaMia и

супруга наша царица Тинатина построили вамъ храмъ и оковали образъ кодрис-

ской Богоматери въ ходатайство за души наши».

Еще: «Этоть золотой образљ пусть новый годъ отвозятъ кь владЊтелю

и потомъ посл% сюда же привозят-ь. Обычай этотъ да не изм•Ьняютъ

также и на Пасху

Вл4во выше съ края: «Въ корониконъ 289 (1601 г.)». «Золотыхъ д•Клъ мастера

]оанна Дцикридзе да простить Богь».

Употребленное въ этой надписи не переводимое слово нигдеК, кажется, въ

кром-К неизв±стно. Зд±сь же оно означаеть понын±

съ образомъ въ рук% въ новый годъ. Обычай этотъ съ особенною строгостью

соблюдается повсюду въ и им±етъ м±сто лишь во второй день новаго года.

Подробности его весьма интересны: указываемый въ надписи у влад±теля обычай

досел•Ь съ большою торжественностью соблюдается ежегодно въ дом•Ь одного

лишь Кайхосровича въ Озургети, при чемъ привозится изъ

Шемокмеди и самый образъ Матери. Это торжество у

было описано очевидцемъ вљ газет4; «Кавказъ» за 1870 г. и 20.

MaMia и супруга его Тинатина вышеприведенной надписи встр±чаются, кром-Ь

1) Hist. de la G60r., П, livr., 264, 391.

т) lbid.r 268, 394.