1. Икона Спаса.

ИмЊетљ въ вышину арш. 5 верш. при ширин± аршина, злато-чеканный

обветшалый окладъ, съ тремя крупными сафирами посредин± нимба. Самый ликъ

подновлень Надпись на ней:

«Святый Спасе, въ Троицк спокланяемый, вспомоществуй и покровительствуй

въ сей и будущей жизни... эриставу эриставовъ Ках...» скрывается

подъ желКзною пластинкою, но, очевидно, р±чь идеть о Кахабер%. На этой икон±

нашить эмалевый крест—ь, описанный выше (см. Никорцминда б).

Письмо этой надписи совершенно одного и того же характера съ письмомъ

надписей на никорцминдской икон•Ь Спаса и на стЬнномъ круть ея притвора, въ

которыхъ упоминается, при цар•Ь Багра“ IV (1024 — 1072 гг.), сынъ рачинскаго

эристава Рати Кахаберъ «въ монашествЊ Кириллъ» и о которыхъ мы говорили

въ томъ же б. На этомъ ocH0BaHiYi полагаемъ, что Кахаберъ настоящей и ни-

корцминдскихъ надписей есть одно и тоже лицо.

2. Икона Богоматери.

Небольшая икона эта съ пояснымъ Богородицы, въ каиняхъ и

жемчугЬ, съ рельефными медаљонами святыхъ на серебро-золоченномъ оклад±,

им±етъ сл%дующую надпись :

« Пречистая Богоматерь, помилуй Давида Абашидзе и супругу ero Нестань-

Дареджань

Мы знаемъ одного Давида Абашидзе, сына Зураба, жившаго въ первой по-

ловин± в. (Н. de la G., П, livr., 312, 318, 319), но не знаемъ его жены.

всякомъ случа•Ь онъ принадлежалъ древнему роду появляющемуся

въ надписяхъ памятниковъ верхней ея области, а по весьма старой надписи (М—

XII в.) на западномъ фасад± Джручской церкви Абашидзе показаны строителями