52

но гораздо иеньше, уотв•Ье и врасийе его; при неиъ пре-

врасный садъ съ маслинам ; самый монастырь повинутъ на

двухъ арабовъ, и въ неиъ Н'ђтъ ни одного монаха. Вообще же,

святыя Мста окончательно опус%ли; часовни

и цервовви разваливаются, пещеры засыпаются цесвомъ и камня-

ми, и въ такомъ вим показываю“ паломнивамъ даже Мста,

т» потрудидса 1оаввъ Кдимавъ, иди гд'ь обитать проровъ

паломники и туристы, которые п1йШваютъ сюда,

погляОвъ на многоязычную толчею Иерусалима, горьво залу-

ютса и наподцаютъ свои дневники описанЈяии Синайской за-

пущенности; ииъ бы хотјдось, вјроятно, чтобы въ важдоИ

пещерђ сиолъ ионахъ и своимъ пребыватемъ свидЈтедьство-

валь наглядно. что здјсь могъ жить и жидъ тавоИ•то отшель-

нивъ полторы тысячи Втъ тому назадъ. Пусть важдыИ, по

своему личному вкусу ргЬшаетъ, что лучше и чтб хуже, а мы

предпочитаеиъ эту пустынность и запущенность.

Правда, однако же, и то, что эти стороны СинаИсваго

пейзажа и жизни не всегда дмствуютъ благодђтельно на че-

ловјка, примиряя его съ дмствитедьностью, заставляя его на-

ходить и открывать въ ней многое, въ чему уже притупился

пресыщенный взглядъ современнаго чада европейской культуры,

и ц'ћнить то, Ч'ћмъ привыкли пренебрегать. Продолжительное

въ Синайскомъ ионастыргђ дмствуетъ на туриста

— говоримъ по собственному опыту, проживъ тамъ до трехъ

не$ль— угнетающимъ образомъ. В'Ьдь и Евреи, приведенные

сюда Моисеемъ на cp'hT0Hie Богу и свое cTpaHcTBie

ио пустын'ђ, ради въ закону, готовились въ бу-

дущемъ наслјдовать землю објтованную. А если ду-

хомъ отшельники стремились сюда, на СинаИ, чтобы каждым

часъ ихъ жизни походилъ на часъ смертный, и находили 3Д'ћсь

полное своимъ Tpe60BaHiTb, то какъ должна

дмствовать ихъ неизм±нившаяся въ тысячемтЈе обстановка

на живаго чедойка? Здвсь чедов'Ввъ работаетъ усиленно, сп'ь-

шить; здјсь мысль объ и не

приходить никому въ голову, и рЈдво усдышите вы въ мо.