— 93 —

ности нашое всегда будучи, нападалъ. lI инововъ св. монастыра,

меновите благочестивого инока Мину, друкара свнтыхъ книгъ,

оковавши, волочиль и ио ямах•ь своихъ сажать, реченныхъ же

ктиторовъ на суды светъские поволочилъ, еще еси не отъискалт,

ко духовному суду. И позванъ днесь о всемъ м'Ьщаны Ливовав-

СЕВИ ко святишему вселенъскому курь

зверхнему пастыру нашому, будучи ему на тотчасъ у '1'еръно-

поли, тамъ же быль сужонъ отъ СВЯТеЙИШГО патриар.хи со ними

лицемъ ко лицу, на которомъ суд•Ь во всемъ виненъ сн нашолъ н

обещалъся право ходити, то есть не пос.тЬдовати ересем, в нихъ же

еси былъся вашо.чъ, и не прешъкажати благочестию, сиреч брат-

ству, шъкохЬ, друварнгы науце правое. честных священникъ, мо-

настыреви св. Онуфрия во всемъ дати повой, ино твоя милость,

все забывши—заирещение и свое о“щание и подписание свое, на

што есть самъ предъ лицемъ патриаръшескомъ доброволне сж

подписалъ и по доконъчаномъ суде, то пакъ еси монастырь брат-

ский ставропигионъ иопралъ, и в немъ Василия ночною

годиною выволокъ и до внзенън своего посадилъ и нищи.хъ слутъ

в ны.хъ и детей нищи.хъ школьных-ь, оковавши. до внзенл

иосажалъ и речи монастырские еси побралъ, меновите зыкгар и

книгу совалую (?) бес1;ду евангедьскую

еси в.зялъ, иныхъ

речи рухомих пе мало пограбилъ, такъже тежъ в попа

Михаила храма Успения Пресвятын Богородица братского отъ

служения еси невинне становлялъ, на ереси приводячи, зевсудне

клялъ, и до ямы сажалъ, о чомъ они, будучи намъ всеЬмъ у Бе-

рести у Великомъ на сухЬ нашомъ духовномъ, который быль в

року Ч мТсяца сентября кд дня, покладали на твою милость жа•

лобы свои, певными доводами протестациями урядовыми замко-

выми, ижъ твоя милость , иребачивши становъ. наполнившися

зависти. ересе розличныхъ, и до того еси приводилъ над

декрети вселенского патриархи. А не хотящихъ тебеЬ

священниковъ честныхъ и людей миръски.хъ, братство церковное

темницами и муками везде еси томилъ, приятеле же слугъ