—117—

баетъ. Справа, которая точится о монастыри Дубенскомъ, што в

длн злобы Василия игумена ихъ монастыри, зде ко его

милости князю и во отцу протосинкелу приб%гли, и посылаеть

ero мплость князь писание свое по игумена того, и не смеЬетъ

лица своего явити, а H'h слова отказалъ. Протожъ тые черньц

%пошли до монастыря Предосопницкого, где Симеонъ попь игу-

менствуетъ и обецалися прити н до ЛВОВСЕОГО монастыра жити,

если будетъ воля ваша братская, нын'ь при бытности отца про-

тосингеловомъ, порядокъ устроити, абы общимъ рукохЬлямъ жи-

вучи, учитп писму святому; а што лобо.тЬлися въ томъ монас-

тыри дећти наш•ь и не могутъ живи быти, естди с того болота-

ного монастыря не пойдутъ на инши пойтъ; протожъ его ми-

лостн князь даль намъ во.шымъ листомъ своимъ, абы намъ волно

всћ.хъ приятеливъ своихъ отъ того мучителского монастыра взяти.

Естли бы ласка вашего братолюбиа и повелене и дозволене было,

абысмо ка,АЕИ наш'Ь тамъ до общего мешканя в монастырецъ

братский припровадили и особно ховали, живили и на томъ м'ьсц“ь,

где монастырь маетъ бути, или где на тотъ часъ келия

мотетъ быти; тогды мы повинни будемъ за таковую ласку отслу-

жити всеЬмъ вамъ. Такъ ли не будетъ въ томъ во.тЬ вашее, мы

с повинности о своихъ промышляти будемъ, и кто о своихъ не

промышляетъ, не прилежитъ, В“Ьры отвергсн и нейрного горше

есть. Хот%лъ быхъ ехатн до Лвова пособляти тамошнихъ б%дъ

зносити вамъ, но не могу на двое роздратися. Поневажъ штобы

намъ потребного справитисн годило тутъ. Дома того не высидимо.

aHt тыжъ маемо чомъ такъ частые дороги на сторону ездячи под-

нимати. Волю тутъ всего дождати и тую друкарню отобрати зде

п в•Ьдати на чие руки спустити и поручити, абы знати, отъ кого

потомъ тыхъ речамъ отшуковати маемъ. Поневажъ иначи жад-

нымъ способомъ отъ того не моглисмыся вымовитп и велми бы

шкодило потребамъ и справамъ напшмъ. Мусимо тымъ от ума смот-

рити, которие нынт; въ церкви своей маемо, хотя разно смотрятъ.

Поедетъ нехай Феодоръ дияконъ с тыми речами друкарскими зде