— 31

стоятельствамъ. Напр , если сынъ Тайши, нойонъ умиралъ, то

улусъ его переходилъ въ ynpaBaeHie другаго сына, или брата,

или племянника, а ихъ улусы либо передавались третьимъ род.

ственникамъ, либо присоединялись кь . улусу стари:аго сына

или самаго Тайши. Нойонж иногда присваивали ce6t 3BaHie

«Тайшей», но на самомъ д:ЬЛ они Тайшами не были, состоя

кь этой власти въ вассальныхъ Земли, занимае-

мыя кочевьями цЬаго иоколкйя, назывались Нутукб.

Въ то время, когда Ойраты, BcJ1tN)TBie постоянныхъ раздо-

ровъ между должны были употреблять въ дЬо

правители народа начали подраздЮять его на сотни

(зунъ), а сотни на сорока, для легчайшаго расчета и сбора

ратныхъ людей. «Зунъ» заключал также количество кибитокъ

или хошей, въ которомъ находилось сто котловъ или семействъ,

члены которыхъ живуть общимъ хозяйствомъ, Тдятъ изъ одного

родительскаго котла.

Въ мирное время власть Тайши была весьма ограниченная;

но при опасностяхъ она являлась боле

сильною. Тайши располагали тогда народными правителями,

нойнами, назначая и переМняя ихъ, по своему усмотрткйю.

Каждый улуса состоялъ изъ родовъ (анн),

происходившихъ отъ одного общаго имъ родоначальника. Зем-

ли, занимаемыя кочевьемъ одного рода отдюьно отъ чужерод-

цевъ, назывались Отокб.

Роды дюились на аймаки или цзисаи, 1) He\lMOi11ie опредТ-

ленной численности. Для ближайшаго аймаками, нойо-

ны роздавали икк своимъ дальнимъ родственникамъ или избран-

нымъ лицамъ, которые, отъ слова цзисаи, назывались Цзайсанб,

1) Цзисаи назывались собственно удин, данные духовенству для его со•

держа•йя.