15

нарицашеса, -и яво Богу противна авиетъ себе; ревность по

IIPiHb Тимоеей, и въ дому своемъ пость и молитву со слезами кь

Богу принесд и причастивса честныхъ и животворящихъ таинъ пре-

чистаго ТВла и Крови Христа Бога нашего, и пришедъ въ полаты

царевы со дерзноветемъ предъ вс%ми ростригу обличивъ, аво ты,

рече, во истенну Гриши Ошдпьеуъ_22дпиуа». Г. Костомаровъ (стра-

ница 52-я) отзываетса объ Осипоуђ тавъ: «говорятъ еще о дьявђ Т,имо-

ей Осиповђ, воторый испойдавшись, причастившись, пошел обличить

разстригу и принялъ мученическую смерть. Но это прообшло

въ день смерти вакъ увазываетъ хронографное описа-

Eie (четыре сказатя, 17). По съ хроникою Буссова,

дьявъ Осиповъ, который по хронографа «a6ie ту изйченъ

бысть саблями», есть тотъ иный смЬый «бояринъ», который по

BBicTiD Буссова, предце чђмъ нахлынула на дворецъ толпа зато-

ворщивовъ, прибНалъ въ съ Tpe60BaaieMb выходить

давать отвђтъ народу и быль изрубленъ имъ самим». НВтъ, г. Ко-

стомаровъ, это очень смЬое Хорошо если противь

тавото изйстнаго писателя кавъ г. Костомаровъ можно привести,

врой своего мнЫя, другаго знаменитаго историка.

Карамзинъ (npurbqaHie 460) говорить: «въ же- сод%аса не-

справедливо утнесено y6ieHie Осипова въ доси%днеџу дню Ристи- -

тиной жизнщ». Мы сважемъ, что Осиповъ не тавъ поступилъ вавъ

*уховсјй игумень о воторомъ уцопнаетъ г. Костомаровъ

на страницђ 18-й. Палицынъ о немъ говорить (страница

25-8): «а вси знающе, яко Чернецъ, пипаче же

Митрополитъ kpyTuzii, при немъ 60 въ Чудовђ монастыр% на кры-

дасђ стоядъ, и у 1ова болв года во дворђ быль служа

писмомъ, и ва свое еретичесвое воровство отъ него М'Ьжа въ Литву».

Г. Костомаровъ объ этомъ судить тавъ, что (страница 184) •если

не им%лъ на столько гражданскаго мужества, чтобы обли-

чить равстригу, вогда быль въ сиМ, то, конечно, могь

им'ђть на СТОЛЬЕО •чтобъ говорить про него на обумъ

тогда, когда прахъ его развђяли по ж вђтру, а память предали про-

Мы скажемъ, что не имђлъ граждансваго жуже-

ства, во что весьма новеть быть, что онъ не говориль на обумъ.

Петрей говорить: «едва Гришка Отрепьевъ быль воронованъ, авился

въ Кремлђ одинъ монахъ изъ того самаго монастыря, откуда бЊалъ

обманщивъ, и всенародно говорилъ, • что онъ прежде знадъ новаго