Договор я.

ародъ, завТдомо съ временъ Карда Великаго въ свя-

аяхъ и политическихъ Франкамъ, Саксамъ и Дат-

чанамъ, производившШ обширную торговлю съ Сфверомъ и Запа-

домъ, имгввшт, наконецъ, устроенный образъ жизни и обществен-

ння — не могъ обойтись безъ договоровъ и

Форма договоровъ. До времени по-

— договоры, c0MHiHi1, заключались устно. Вахни.

рядковъ

сопровождались извјстною торжественною обстановкою, про-

H3HeceHieMb хлятвенной Фориудн и символическимъ ди-

cnien; иногда хе кптва соединялась съ символомъ. Скажемъ

сначала о клята потомъ соберемъ и объяснимъ немногое, что

передають источники о договорннхъ символахъ.

Гелькольдъ говорить, что 6MTiAcrie славяне очень рыво до-

пускали клятвы, пкъ бы боясь ими разгноать божества:

„Jurationes diTcillime admittunt, пат iurare apud Sclauos quasi

periurare est, ob uindicem [8. inuicem] deorum iram.”

„Mira reuerentia cirea fani diligentiam afecti sunt: пат neque

iuramentis faeile indulgent, neque ambitum fani uel in h08tibus te-

merari patiunturU3bO•

Въ обоихъ Мстахъ, вагь видно изъ контекстовъ, идеть

о ЕЛТВЈ ботами, въ храмахъ, предъ лицемъ самаго божества.

Стоя въ 0TmeHiH отъ грозныхъ боговъ, Славянинъ могъ опасать-

са навлечь га•въ ихъ свое» суетною хлатвою; близость хь боже-

ству была не обячна его запуганному чувству и мысли и потому

— страшна... Но въ обнхновенныхъ житейскихъ —

Сдаване употребляли клятвы и скрћилии ими свои YTBepueHi[H

договоры Саксонъ Грамматикъ отм%тилъ одинъ, въ этомъ отно-

тети очень вахннй, Фактъ. Въ 1160 г. Датчане поднялись въ

E.Helmoldi

351. Тоть Гедиолдъ передает что по Прибислап: „inhibiti

sant 8claui de c&ro iurare in arboribus, fontibas lapidibusU, Chron. 1,

88, и. 1, 16.

11