древней русской письменности изу•

чались съ давняго времени. но только съ прошлаго вјка

они начали быть изучаемы, кань предметъ историКо-фило-

логической науки. Древняя Русь не знала науки въ соб-

ственномъ смысгђ, она знала лишь науку В'Вры, потому

И изучала письменности только • TakiH* кото-

рын могли служить Д'Ьлу вђры, Олу •души, Олу

морали т. е. съ ц%лжии

чесвини Правда, были или попытки

письменности съ цђлями исто-

рической и литературной любознательности, но ни

были олабы, или и зось преобладало религтзно-правти-

чесное, назидательное направлеше: польза ума, идеа обра-

зованности совершенно заслонялась идеею пользы души т. е.

ея 1)

1) О харак*ерђ „книжнаго почитанјяс въ

древней Руси см. ст. (Порфирьева): „О чте-

книгъ въ времена Poccie Православ.

собесы. 1858, ч. П, стр. 173 sq. и 443

sq.; Шевырева “cTopia русской словесности“

ч. 1, М. 1859, стр Х Х У sq.; ср. также ст.

„О способахъ духовнаго hpocB'bH\6Hia древней

училищъ", Правосл. Собесјдн. 1858,

ч. 1, стр. 87 sq., 262 sq.

2. При такомъ взгладђ—естественно —гд'ь было юре-

жизни, тамъ было и cpeNToqie лите-

ратурной $нтельности, письменности. Письменные шамятни-

ки характера собирались и хранились у. насъ

при монастыряхъ, соборахъ, епископскихъ каеедрахъ, цер-