нить въ обо, во кругъ иораго обыкно•

прсходили сходбища и пиры народа, цо-

тому съ ними были связаны его воспомтна—

Hir, WTan.aocb олько 066 въ

1П0й Лапы составим д.и стружай1 ихъ

правила и молитвы и изм•внми жертвопри—

но народъ, мало-по•малу, опть обратился кь

евоимъ принимъ обрядамъ, пришвниуь ихъ толжо въ

буддизму; самыя животныхъ, такь

строго запрещаемыя ламой Веджридари—мергенъ

янчи (*) , оптъ вводятся между нынзшними Монголами.

066 предназначаются для ду-

ховъ и драконовъ земн и водъ, покрови—

тельствують мбсту. Правила , ярдиисанњи ла—

мами мя 066, правила, которышь вир-

чемъ Њнголы не 012.нь подчиняются, остояты въ

томъ, что и—анте мбсто, (Тодится

кругомъ, потомъ, среди его воздвигаютъ изъ земли и

камней курганъ, въ который зарывають панцырь,

лукъ, платье, явства, лекарства, пи-

санныя на холстВ молитвы и проч. ; сверхъ насыпи

ставять птицы, звгвря, или садять де—

рево ; вокругъ главнаго кургана двлаютъ еще 12

меньшихъ и АЗ изображають MiPb, по поня-

в%ры: соотвјтствуетъ горв

Сумэру, а — 42 частямъ Mipa. Потомъ про-

исходить читають особыя молитвы и

приносятъ жертвы, изъ плодовъ или молока .

С) Черная втра, Д. Банзарова, Казань, 1846 г.