54

ЖУРНАЛ МИНИСТЕРСТВА НАГОДНАГО просвщвни.

Gobh. продписыпаоть поредъ произнесо:иемъ приведенняго стихх

Рпгведы прочесть фориузу: „Освободи. Варуна, корову

отъ путь. врага моего пии опутай! Убей п врага такого-то! Нашихъ

враговъ убей, а корову отпусти, пусть щиплеть траву и пьетъ воду“.

Посл•Ь этого въ то время, когда ее отвязывають, онъ произносить

стп.хъ Рпгведы.

Hir. даетъ тотъ же стихъ Ригведы и прибавляеп только еще

одпнъ мотивъ, очевидно, собственнаго „Корова будеть

съ молокомъ!И.

Теперь является вопртъ: какимъ обрвзоиъ объяснять pa3BRTie

этого обряда? Какимъ образонъ сложилась та картпна, которую пред-

ставляютљ намъ сутры? Мн•Ь представляется дТло слТдующямъ Ш)а-

Первоначально, конечно, гостя но спран:ипалп о томъ, же-

лома,.

лаеть ли онъ, чтобы кооа была принесена въ жертву, п чтобы изъ

нея было приготовлено для него кушанье. Гостя нужно было почтить

во всякомъ случа%. Когда потоиъ по ттмъ пли инымъ причинацъ

гостя стии ограничиваться, то отъ него ожидалось то

или другое p%rueHie, которое онъ и выражыъ вышеприведенными крат-

кими формулами. Это первая начали входить въ упф

Tpe6.WHie вышеразобранныя формулы, мотивы, которыми ру-

ководптся гость при выборТ. ММ; думается, что прежде всего во-

пн•лт. вт. уиотребммПе упомянутј.й\ с,тпхт, Ригводы: во-первыхт„ его

пе. нужно было изобрт;тать, оставалось только иримћнпть его кь дан-

ному случаю, что, конечно, было но трудно; во-вторыхъ, 0TcTYIl.qeHie

отъ стараго обычая состояло именно въ томъ, что корова могп быть

отпускаема па волю, и потому сопоршонно остег.твонно предположить,

что нужно было мотивировать именно ото Мотивъ быль

тотъ. что корова —священнос животное, котораго убивать нельзя .

Когда уже достаточно укоренился обычай отказываться отъ такого

почета, то, конечно, у гостя должно было явиться нотввп-

ровать свою безцеремонность, если онъ не отказывался отъ предла-

гаемаго почета. 3х1;сь было ближе всего напасть на мысль объ иску-

11.1eHin гр•Ьха при помо:ци жертвы. Что именно такое мысли

вызвало эту формулу, мнј; кажется, можно заключить язь того, что

гость. какъ бы желая извинить свою безцеремонность, виигь съ боль-

ной головы на здоровую и хочетъ искуппть не то.љКо своп гр±.хъ,

но и гржъ хозяина. Когда такпмъ образомъ установилась эта моти-

впровка, то въ противов1;съ ей появилась и новая мотивировка того