пршм•ь иочьтнлго гостл по ДРЕВНЕ•инд1Пскимт. ПРАВЛЛАМЪ. 57

себ'Ь ел•Ьдъ поздн±йшей обработки. Qtjnkh. не приводить прямо этого

правила, но, повидиному, н эта сутра знаетъ его. Это можно заклю-

чить изъ схЬдующихъ словъ: „Если и не одинь разъ вь течен;е ода

они (то-есть, жрецы) совершаютъ для него это

иосл•Ь того вакъ инъ оказань почетный прЈемъ, а не безъ почетнаго

npiua". Это правило, очевидно, составляеть 0Tk.wueuie отъ общаго

правила, котораго Qaukll. не даетъ. lIo этому можно судить, что и

правило био изв•Ьстио. Поспднее правило относительно жертво-

сомою даеть и рас. совершенно 'йми же словами. При-

томъ 3Д'Ьсь это правило является совершенно лишнимъ, такъ какъ

посхЬ правила о ежегодномъ почетномъ npieut идетъ сутра. глася-

щи, что этотъ npieMb долженъ быть оказань „жрецамъ, которые бу-

uuayie объ особомъ вид“Ь является поэтому со-

вершенно лишнимъ. Я думаю, что въ Pir. эта сутра заимствована

откуда-нибудь и, быть можетъ, даже изъ Qankh. По крайней utp•b

въ Qankh. упоминан'о о сомою виолн•1; (Отв•Ьт-

ствуеть выше (S 10) приведенной сутр•Ь, гдеЬ говорилось о томъ, въ

какихъ сччаяхъ бываютъ приносимы въ жертву животныя: тамъ упо-

нянута тоже жертва сомою, между Вмъ какъ въ Ману названа вообще

жертва.

сутры (Gobh. и КТ.) говорятъ, что снова нужно было

оказывать почетный npieMb въ случаяхъ и свадьбы.

совершенно понятное (ер. выше S 9).

Ду. не даетъ никакихъ правиль по этому поводу.

Рајсиатривая эти приходишь кь тому

что они вызваны экономическими хозяина. Старый

обычай очевидно уже не соотвжствовалъ новымъ жизни

и долженъ быль ИЗАНИТЬСЯ. Мы, конечно, не можемъ соннгьваться

въ томъ, что ехаоДный почетный iIpieMb есть поздшЬПшее и даже

совершенно чуждое TocTenpiuMcTBY обычая. Почетъ, ко-

торый оказывается разъ въ годъ, санъ но ce6•L уже звучитъ какъ

contradictio in adjecto. Что именно экономическими соображешями

вызвано это видно ясн'Ье всего изъ того, что оно не

диствуеть тамъ, эти соображе:йя отступають на

3HHiA планы свадьба и представляють случаи,

когда хозяинъ долженъ быль быть наибоЛе щедрымъ.