поорд—о олова првде

вдет, о! .цв— масти •ежио—тй.

Сохрпхисн два uecBHia

ото—св. •п• '—I*Brig. Обь вти He—ig. п-

рвтеривуюгь .взсчиъ съ Ирий сторовњ

Ion,• бдивво 3H3BIBit nouuiE о • вть,

въ 1452 г., и» о •шети• врестннп ц“оваиЪ

ягь, ',вторыа •они рви . вняв» про-

мевутовъ 'врмени. Овятитедь з•ейииа1 вапанъ uasnzi.

еп сзпхъ• п вровоироаитвнхъ • чедойвв».. • О •ваШомье

ховенствђ онъ пишеть: «зовущеся священницы, сва.—ва

своао Ее.

ГеронтТ, 1оаннв Ш,

спьевичя• отравил. вававаит дй .узпв—евкш» и

увЬцвшдвныа одна 'тховенсоу•,• пут

аипмиъ ,Втви.• , Вь uoauaaia о вдтов—.

митрополв•м д— сомнтваета, диетвиппво они •

ховвна: ида. $Мы .ие. пгь •н»

вшив;: ве •оп• получши• и

pyonoxozeHie». ЗатЬмъ святитель ухч\егь •вхъ

духовныя д"ти, ватчаие, не наблюдають церковныхъ пра-

виль о бравахъ (то же виновать, вагь не сва-

щенниви?): женатса они„ будучи во сватовств% и родстй,

сово;у.диютсж четвертиъ, патымъ, шестымъ и даже

стини“ видно, что Barcxie сва-

щенниви и звать ве хотКли нивахого епископа. Въ воюф

митрополить грозить этимъ «зовущимъ себя сва-

щенникаши, игуменами, цопаии,. и черноризцами»,

что асли шии не, познать овататеи, то па в.ихъ ниовы-

са тиостћ' церовнм, т. е. • отъ церввй.

noqJaHie кь народу обращено на имя «вое-

ш всего Вдтсваго.,јюдства••. Это uocazie

еще боме живописует нравн и обтйаи ватчанъ. «Вы—пи-

нобилите .рватую

смюгмр—ь, „шссчо