— 53 —

иноплеиенниновъ? Разу“ется, не себђ, не своему

и отвай„ а чудесной помощи св. Гирйя, имени

котораго посвящена цервовь. Оь этою установлень

быль ноой крестный ходь съ ПоИдоносца

въ Хлыновъ. «И ради частаго Hanrecoia чуди, . отяковъ и

черемисъ общаса града Хлынова и уђвднне жители

великомученику, страстотерпцу и побђдоносцу I}eoppio по

вся лгЬта, подввцы ивъ села,. Волтва. приносить ” образъ его

свдтый во градъ Хлыновъ и встртчать со ,освященнымъ. со-

боромъ и сю вс'мъ народол со овящами и праздновать» —

говорить лЖописецъ. О. :1осифъ приводим и то соображе•

Hie, вавимъ рутводилсд HTcEiA .народъ при это-

го крестнаго хода. «Есии св. мученики Борись и ГлтЬбъ за-

воевали Мста ,ихъ то св. ПобгЬдоное

сецъ, такъ сказать, отстоялъ мыта и навсегда упрочишь

за ними. Какая сйтлая• и у%шительвая цыель выражается

крестныиъ ходомъ изъ сель Нивулицына и Волкова!» По-

мимо сМтлой мысли, я усматриваю въ характергђ вятчанъ

общую всему русскому народу черту характера.

Эта E31\i0Ha.IbHag и симпатическая черта заключается

въ его xpucTia.0B0Mb приписывающемб

одержанныя побгЬды небесной помощи. Редьефнђе эта сто-

рожа выразилз,еь въ нынВшнешъ столжи, хогда, по случаю

отъ Наполеона, выбита была,

со y•aBiD Императора Алехсандра медиь съ надписью:

«не, намъ, :не' нан, Имени Твоему». Въ прежнее 'время, за

ижоной св. носили окованныя жегЬзомъ етрЬы, ко•

торыя HeIipi31EJIB • побросыъ и которвя хранились въ Вол-

ковской церкви. Обь этомъ обыча'Ь упоминаетв .и Атони-

еецъ, Но,: втродгно,• HomeBie этихъ трофеевъ тоб'ђды при-

звано неудобныџъ 1) и стрЪ.иы были чемъ со-

1) Ecit бы въ Москвв й ПетербургВ носить ва врестнымъ• ходомъ вев

трофеи, отбитые у какъ.то: значки, внамена, душки, мортиры,

ждючџ отъ ввяз•нхъ рудсдии городевъ, потребовыось бы этого ноше-

трофряръ поб•Вды д•влр войцо. Ени Poccig никогда не носились ва

жрестныр.ђ озоџъ, вуныа, хрофец то це ногао случвтьад,

что вОепв въ Вятдвоиъ врестном. хокЬ zakiWT0 ничтожвыд, самодшьныя

B0TcBi1 етр•аы.