88

Петра Гнафевса и отдеЬлился отъ еретическихъ ихъ пре-

емниковъ, но папы потребовали кром'ђ того еще осуж-

Ака:јя, на что не согласился и римскје

папы остались надолго отдвленньпш отъ восточной церкви.

Когда .всл%дъ затвмъ naTpiapx.b быль изгнань

императоромъ AHacTacieMb, тайнымъ приверженцемъ Ма-

нихейскихъ то Лерусалимскт патрЈархъ ИЈйа

отказался- подписать его несправедливое низложекйе, ц

хотя принйлъ синодальное Маке-

тьмъ но менЪе, ВМ'ЪстЬ съ

чуждымъ ереси свопхъ пред-

шественниковъ, сталь во главЪ православпыхъ.

Главные настоятели Палестинскихъ монастырей, стољ

славные вътт времена: МаркЈанъ, КирЈакъ, ИлЈя, Лонгинъ,

и самый знаменитый изъ всъхъ —Св. Савва, видьли

въ разрывЬ съ папами тољко законное гор-

дости римской церкви, а не опасность для

и потому стояли на сторонгЬ восточныхъ HaTpiapxoBb.

Между твмъ противь трехъ патрЈарховъ: .Константи-

нопольскаго, и 1ерусалимскаго востала но-

вая секта Акефалитовъ. То были RpaiHie монофизиты,

связь съ Петромъ Монгомъ, подъ предлогомъ,

что энотиконъ недостаточно ръшительно осуждалъ Халки-

донскјй соборъ. Ихъ называли акефалитами, потому что

они не примыкали ни одному изъ извЪстныхъ въ это

время ересЈарховъ, даже кь ЕвтпхЈю, yqeHie котораго они

осуждали.Акефалиты соединились съ другой сектой—моно-

физитовъ, выхЬлдвшейсд въ то время, когда Тимооей Элуръ

быль возстановленъ Василискомъ на Александрјйсомъ

престоль. Въ Палестин± онд владтли двумя монастырями:

однимъ—около Елевеерополя, другимъ—около Газы. Но

Акефалиты были вообще немногочисленны, пока неожи-

данное обстоятельство не имъ благорасполо-

женЈя шшератора