тыхъ образуется идея верховнаго

божества ( l), Оттуда и происходить ,

что

Гуйряне называются у Англосаксонцевъ Gegyl.

dan, т. е. такими, которые сл%дуютъ одному

(02). Эта сохра-

мялась довольно долго и даже во время вели-

кихъ торжествъ, празднуемыхъ вс•Кмъ наро-

домъ, собственныи алтарь служилъ прибьжи-

щемъ и храмомъ : различныя семьи собира-

лись около него и вкушали отъ при-

несеннои ими жертвы

Естественнымь представителемт, семеиства

быль отецъ или въ род%; онъ сое-

динял•ь въ себ•ћ троякое 3HaLleHie: воина, су-

дьи или правителя, и жреца , потому что,

какъ уже зальчено выше, разд•Ьлен1е властеи

принадлежит ь образованному только государ-

ству. И такт, какъ ни жена, ни малол•Ьтныя

двти, ни рабы не им•Ьли права об-

щества, въ чемъ и состояла ero ц•Ьль, то по-

1) Эшо у вс•в.хъ Германскихъ племснъ, смо:нр. )ЛОПС,

Spcibentbums, Томь сшр. 276; П, П, 19, 96,

135, ПО.

2) Gild, древ. Гер. k61t, оттуда heidank61t ,

id01atria,

0takElt., Cultus dei. Н•Вмец. Ис. 87.

б) Оттуда назв.•нйе мелкихъ общесшвъ snth-

nautar ш. е. участники въ варенп•', въ припо-

шмйп жертвы: ђепп ђа fiebtten (fod)tttt) fic апе

Глава 1, S 16 у Шилднера въ Guta

Lagh стр,