238

Относительно некатолическихъ го-

сударство становится первоначально на точку закон-

ныхъ и часто противится

правь не католиковъ, несмотря на напоръ со стороны

не католическихъ дворянъ. Подъ такимъ

сеймъ 1766 г. поручилъ епископамъ опред'Ьлить права

диссидентовъ относительно обязанностей.

Диссиденты получили н•ћкоторыя права, но еще весьма

незначительныя. Только трактатъ съ Pocciei (въ осо-

бой первой грамотЬ), подтвержденный сеймомъ, такъ

называемымъ рептиновскимъ, въ 1768 г. произвелъ

коренныя Диссиденты были сравнены окон-

чательно съ католиками, какъ протестанты, такъ и

Въ области вопросовъ была

признана полная свобода всј;хъ

устранены въ пользу господствую-

щаго признана возмђжность смћшанныхъ

браковъ, причемъ Д'Ьтей опрехЬлялась въ за-

висимости отъ родителей (сыновья слћдовали

за отцомъ, дочери за матерью). Исчезли также стТ-

диссидентовъ въ смыслтЬ общественныхъ правь,

должностей, посольской обязанности и пр.

въ спорныхъ вопросахъ, касающихся втры,

шли на простые суды въ смТшанный

судь (iudicium mixtum), назначаемый королемъ по-

поламъ изъ католической и диссидентской среды.

Однако, это paBHonpaBie почти полное (за исключе-

HieMb возможности перехода изъ католицизма въ дру-

гую длилось недолго. Вопросъ этотъ быль

затронуть и перерј;шенъ въ разочьныхъ трактатахъ,

подтвержденныхъ 1776 г. Диссидентовъ