247

уставь не заключаетъ. Онъ стремится кь по-

степенной пановъ кь кре-

стьянамъ, путемъ от;фльныхъ добровольныхъ догово-

ровъ. Итакъ, это — какъ бы программа будущаго,

а «опека закона», утвержденная уставомъ, имеЬетъ

лишь теоретическое 3HaqeHie до тЬхъ поръ, пока не

были установлены власти, новыя пред-

и быль ближе опре$ленъ родъ этой «опеки».

Законное евреевъ остиось

Евреи.

неизмгЬннымъ въ этой эпохи.

Впрочемъ, и этимъ вопросомъ усердно занимались, но

стремившемуся кь реформамъ, кь равнопра-

евреевъ, кь совершенному ихъ об-

щественной обособленности, противодТйствуетъ силь-

ная желающая еще больше ограничить евре-

евъ, еще Р'Ьзче отд'Ьлить ихъ отъ общества, изба-

виться отъ нихъ, если возможно. 1768 г.

вносить лишь правило о томъ, что евреи въ горо-

дахъ, если касается рода ихъ должны

считаться съ договоромъ, обязательнымъ для города,

т. е. отчасти примыкать кь этому договору. Уставь

быль истолковань въ ущербъ евреямъ: стали объ-

яснять, что они не им%ютъ права жить въ 'йхъ го-

родахъ, въ которыхъ не принадлежать кь городскому

договору. На этомъ города избави-

лись отъ евреевъ. Съ Ц'Ьлью привлечь евреевъ кь

землед'ЬЈЈю, 1776 г. об'Ьщаетъ землед'Ьль-

цамъ значительныя отъ податей, но это

не имгЬло на практикЬ почти никакого Че-

сеймъ назначилъ даже особую