— 139

думаютъ, что 11ятницы заимствовано нашими фпнпскими

инородцами отъ мусульманъ; но мусульманство появилось въ прехЬ-

лахъ средней Волги не раньше VIII—IX в. пашей эры, а до этого

времени у всгьхъ русскихъ славянъ ПЯТНИЦа уже пользовалась осо-

бымъ и сопровождалась отъ работы. Ошт

славянъ, съ которыми финны жили по сойдству па громадномъ про-

скоргђе всего могли мерине позаимствовать этого

дня. Еще въ исхохь XVI в. въ западной Poccivr 6'Ьлоруссы про-

должали чествовать пятницу наравн“ђ съ воскресеньемъ, о чемъ гово-

рптъ грамота Константпнопольскаго lIaTpiapxa кь западно-русскимъ

епископамъ (отъ 1589 г.).

княжеской властн въ Калужскихъ предгђла.хъ про-

изошло не pade 1081—1082 г., когда ВладимЈрљ Мономахъ, ст;вши

на Черниговскомъ великокплжескомъ престолгЬ, совершилъ на вятп-

чей два зимнихъ похода: „на Ходоту и на сына его, и ко Корьдну

ходихъ первую зиму“. Этотъ Ходота быль туземный князекъ вятп-

чей, а г. • КорьДну можно, пожалуй, впдгђть въ с. Љрна, Мосаль-

скаго У.; меряиское Ha3BaHie этого cueHi51 (кбрнб—дорога) указы-

ваетъ на то, что городь этотъ быль занять смћланнымъ

емъ мерянъ п вятичей. Пос.л'ђ поб'ђды Мономаха вяти-

чи узе не пытались возвратить ce6'I; самостоятельность; съ этого

же времени пачипаются попытки и.хъ въ

ЗД'Ьсь, какъ п въ центр“ђ мерянскихъ поселепт—въ Ростовской

области, какъ и въ Мурошђ, xpnc'1'iaucTB0 встргђтило сильный отпоръ

со стороны вятичей и или менТе ославянпвшихся мерянъ.

Изъ „ епископа Симопа черноризцу

Поликарпу мы узнаемъ, что пропойдникомъ у вятичей

быль пр. Кукиш. Страпное имя это звучптъ по-черемисски: въ

черемисскомъ 513bIk'h есть два слова: кокша—имгьюпјй голову, по-

крытую коростами, шелудивый, золотушный, п.йшпвый п кграао—-

сухой, уйчный напр. кјкшо И дмствительно,

Кукша обыкновенно изображается п.тђшивымъ старцемъ, съ весьма

слабыми остатками волосъ у черепа. не ука-

зываетъ, откуда пришель Кукша въ лавру; можно

только догадываться, что онъ быль родомъ изъ Ростовской области

или изъ Мурома, гхђ пропойдь имевла М'1;сто значи-