— 102 —
„воръИ „чтобы TaRie воры впредь были
чемъ, въ грамов, въ которой объявлялось о послдова-
вшемъ означеннымъ преступникамъ, въ видВ
уг'розы, прибавлено, что на будущее время виновныхъ въ
поддШкВ монеты станутъ по прежнему казнить cMepTiw:
„растопя воровскВ1 деньги, гордо . заливать, а животы
„ихъ брать въ казну“ (АК. эк. Т. IlI 266).
6) Кол довство и Въ ра.зсматриваеиое
нами время что вВдуны и Лдуньи могли на-
сылать на людей лиха по вмру и
слда (АК. эк: Т. П У2 10). Царь Иоаннъ
Грозный, въсвоемъ nocuaHi11 кь монахамъ Кирилло-м-
лозерскаго монастыря, заявлялъ прямо, какъ о фактв
непбдлежащемъ сомнМЈю, что Собакины хотВли его съ
дт,тьми чародм ствомъ, но что Ботъ его
отъ того укрыдъ, и ихъ злодТ)йство объявилось(Ак. ист.
т. 204).
При такой всеобщей въ колдовство, неуди'
вительно. что $ла о коддунахъ возникали въ старину
не[Лдко. Такъ, въ 1555 году, вол х вовь и бабь во-
рожей, объявившихся въ 11рисМцкой волости Троицко-
CeprieBa монастыря, велно было „би въ, да ог рабивъС
выбивать изъ воисти вонь (АК. эк. Т. 1. 244). Въ
1606 году производилось въ Перми дмо о
на людей икоты крестьяниномъ Тренкою Талевымъ и
посадскимъ •человћкомъ Семейкою Ведерникомъ. Тале-
ва обвинялъ церковный дьячекъ Оничко Кичимовъ въ
томъ, что Талевъ испортилъ его жену, напустивъ на
нее . икоту, а торговый человт,къ -Охлупинъ
донесъ на Ведерника, что онъ тоже, икоты