— 102 —

„воръИ „чтобы TaRie воры впредь были

чемъ, въ грамов, въ которой объявлялось о послдова-

вшемъ означеннымъ преступникамъ, въ видВ

уг'розы, прибавлено, что на будущее время виновныхъ въ

поддШкВ монеты станутъ по прежнему казнить cMepTiw:

„растопя воровскВ1 деньги, гордо . заливать, а животы

„ихъ брать въ казну“ (АК. эк. Т. IlI 266).

6) Кол довство и Въ ра.зсматриваеиое

нами время что вВдуны и Лдуньи могли на-

сылать на людей лиха по вмру и

слда (АК. эк: Т. П У2 10). Царь Иоаннъ

Грозный, въсвоемъ nocuaHi11 кь монахамъ Кирилло-м-

лозерскаго монастыря, заявлялъ прямо, какъ о фактв

непбдлежащемъ сомнМЈю, что Собакины хотВли его съ

дт,тьми чародм ствомъ, но что Ботъ его

отъ того укрыдъ, и ихъ злодТ)йство объявилось(Ак. ист.

т. 204).

При такой всеобщей въ колдовство, неуди'

вительно. что $ла о коддунахъ возникали въ старину

не[Лдко. Такъ, въ 1555 году, вол х вовь и бабь во-

рожей, объявившихся въ 11рисМцкой волости Троицко-

CeprieBa монастыря, велно было „би въ, да ог рабивъС

выбивать изъ воисти вонь (АК. эк. Т. 1. 244). Въ

1606 году производилось въ Перми дмо о

на людей икоты крестьяниномъ Тренкою Талевымъ и

посадскимъ •человћкомъ Семейкою Ведерникомъ. Тале-

ва обвинялъ церковный дьячекъ Оничко Кичимовъ въ

томъ, что Талевъ испортилъ его жену, напустивъ на

нее . икоту, а торговый человт,къ -Охлупинъ

донесъ на Ведерника, что онъ тоже, икоты