— 68 —

въ мощамъ св.

въ lta3aHckiII монастырь- кь чуаотворной икон“Ь

Казанской Матери. Въ запискахъ Г-жй Фуксъ

(стр. 126) приведень отрывокъ изъ неиз-,

йстнаго автора статьи о Чувашахъ, напечата.нной въ

0'Ьверномъ Архив•Ь за 1827 год!),• въ Кото ом•ь упо\шл

наются. Вылры Ирзамъ доб)ые , близь де-

ревни Вылы, Цивильской округи. сыновья коего;-п

зинче (у Г-жи Фуксъ-Сивя Зинзы ирзамъ)

и чолна зинче ыр—зам (у фуксъ—чёлна зинзи ирзамъ)

;кивутъ на рјжахъ (JBifll“b и Чрлн'Ь”. Въ Очерка; Мень-

пова (1) у Белебеевскихъ изъ

Казанской и Симбирской божество

названо варлы изремъ, ч'г0, по моему и

Н. И. Золотницкаго, должно быть Вылры ыр'зам.

XIV.

70) Ой перегечь—духъ, прибылаь полю.

71) Идэм перегечь—-прибыль току.

72) Кыжыл перетечь — духъ, прибыль

вороху, т. е. кучев непройяннаго хлј;ба.

73) Киль перегечь—прибыль дома.

74) Карда перегечь—прибыль карды.

75 КлЈть перегечь—кАтная прибыль.

76 Вут ами—-мать огня.

77 Вут ази—отецъ огня.

78) Хирт сорт—кикимора, женское божество.

ху.

79) Мелим—хузя—духъ йирих, въ де2

ревю); Масловой до 1870 года въ'амбаргЬ чувашина'

Василья Иванова. 06HapY5keHio его про-

изошло по слЬдующему обстоятельству. „12 Августа,

1870 года. се.льсыйй староста деревни Масловой, 'явясь

въ Богородское Волос'гное объявилъ, что

въ амбарЬ его одножителя Иванова, съ дав-

няго времени находится, киреметь, подъ Ha3BaHieMb

т.)

(1) Записки Оренб. отд. географ. общ. вып. 3 стр. 240.