рода.\ш приходятъ беременныя женщины: просить:.! (

Сьорадан хорынь, ан-

брах мана! Ояг ачана ту-

ма сьумуллых бар!

' Береза роженицы не

0CT(iBl) меня! Этаго мла-

донца родить

дай!

Беременныя жетцины приносятъ въ лертву бе-

резЈ—родильниц'Ь сьулла сьумах, ШЬкоторыя же остав-

ляютъ по депегъ (1).

Нфсколько .тЬтъ тому назадъ, по словамъ Л. Его-

рова, по оврагу за деревней Масловой росъ кустар-

никъ, въ КОТОРЫЙ Д'Ьти ходили сбирать ягоды.• Воз-

вращаясь съ набранными ягодами домой, щђти. часть

ягодъ оставляли у сьорадан хорынь; тоже , они д'Ьлали

и у ключа близь березы, въ томъ и другомъ случагь

приговаривая:

Сьырла.х, сьорадан хо-

Помилуй береза роже-

рыне! Сана сьырла хо--

ницъ! Я полагаю (лаю)

рый.

тебф яшдъ.

84) Килезэ пыхса за прося-

щимъ милостыни.

85 Валясься бараган—распрещђлитель.

86 Сьитьмэнне сьиттерь — недостающее воспол-

ни. —

87) Ажа казяр—снисходительно прости. Амынь.

„Особеннаго говорить по этоту поводу

Н. И. заслуживаетъ ,точ что всего только

12-ти сдовъ не достаетъ до священнаго числа 99 С),

а по всей вгђроятности, это—то число и было при мо-

леньяхъ. Очевидно также, что B033BaHifI,

ся совершителями обряда, зам±нялись Ha3BaHi}1LMEI мгђст-

ныхъ предметовь (киреметей, йириховъ,

духовъ), или фразами изъ Очевидно и

(1) См. 9аушки повитухи, Казанслјя Вјдомо-

сти. 1874 года ЛЕ 28; Годосъ 1873 г. 324.

Чебоксарскаго О жертв% киреметямъ отъ женщвнъ—чувашекъ съ

просьбою рождать джей легко, (Со: Современ 1873 г. 342).

(9) Семь п девять по восточныхъ народовъ. У 1 приложе-

Hie кь Словарю Н. Ив. Золотницкаго. Казань. 1875 г.