митрополитъ, а не nTpiapxb“ „Будешь uaTpiap-

хомъ, и благослови мена“, поасивдъ свою мысль

и д%йствительно первый приваль благосло-

Beaie отъ НиЁоаа, а ва т%мъ благословилъ его. Ди

подобнаго о Никона было

уве тогда достаточно ocH0B8Hit.

Но случиось тавъ, что кончины uaTpiapxa

1осифа, довольно долго Никона не было въ Москй:

ояъ путешествовал въ монастырь, чтобы

перенести оттуда въ стлицу мощи святителя Филип-

па. И нашлись люди, которые хотьли воспользовать-

са 0TcyTcTBieMb Никона и не допустить его до пат-

piapmar•o престола. И8В'Ьстный протопопъ Юрьевца-

Поводьскаго Аввакумъ разспзываетъ въ своей авто-

что духовнивъ лще,

им±вшее великую силу у Алевс%а Михаиовича,—

протовопъ благов%щенскаго собора Стефанъ Вони-

фатьевъ цЪдую седмицу постилса „съ и мо-

лился Богу о новато uaTpiapxa. И,

по седмицы, 6PBTia, BMicT'h казанскимъ

митрополитомъ Корнијемъ, подали, за собственно-

ручными подпиими, царю и , цариц'Ь челобитную „о

духовник•Ь Стефан'Ь, чтобъ ему быть въ naTpiapxaxb“.

Кто же были эти люди, которыхъ Аввакумъ назы-

петь „6paTieo“? Это были, какъ видно изъ BBT06i-

и изъ другихъ Аввакума, прото-

попь казансваго собора въ Москв•Ь Ивань Нероновъ,

чело“въ весьма сильный въ московскомъ духовенстй

и 6H3kit въ царю„. самъ онъ—протопопъ Авикумъ,

и Лог-

гинь, и вообще самыа лица, которыя авились впо-

cxjcTBia первыми противнивами Никона въ дЬ'Ь ис-

церковныхъ впить и обрадовъ и первыми

виновниками раскола. Такимъ образомъ еще прежде,

Никонъ сдТлали naTpiapx0Mb, люди эти узе