— 83 —

племена—на западъ каба.рдинцы, а па шгъ в

а.варцы КУМЫКИ, огд•Алеиные отъ чечсидевъ ввковыми диами

и быстрыми рвнами, и це подозрЈ;вали о существова[йи пересе-

ленцев•ь. Но такъ продолжалось недолго. Скоро Обстоятельства цз-

мВна:шсь, пгнктыдующая историческая судьба превратила чечен-

цевь изъ мириаго пастушескаго народа въ одно изъ са.мьтсь су-

ровыхъ и ЁOИНС'ГВеиныхъ племдиъ: иасе.,тяющцхъ Кавказъ.

Переворотъ совершился самъ собою. Вотъ что раивка.зываетъ

объ этомъ Н. Дубровинъ:

«Хищаые КУМЫКИ, расцрострацивайеся отъ kacuiicxaco мо-

ря, по• ;њка.мъ Су,таку и Аксаю, прежде другихъ ВСТРВТИЛИСЬ съ

цсчепца.мп. Столповоте это произошло на МичитЉ, отчего

кумыкп й прозвал вновь появившееоа шле.мя

которымъ кумыки пазываютъ чеченцевъ и до настоящаго време-

ни. Кромв догайцб! и кабардинцы, цскоци воинствен-

ные, стали тјсншть со вст,хъ сгоронъ чеченцевъ, грабшти и уби-

вал ихъ. Мирнымъ пас,тухамъ надо было подумать о зашить.

Пе цаХОДЯ среди своего народа достаточно СЕДЫ, чтобкт противу-

стоять грабежа.мъ и Hac,HifI.Alb всяћаго рода, чеченцы искали по-

сторонней помощи и начал съ того, что добровольно подчини-

лись своимъ сосЬдямъ. Такъ, урусъ-мартанцы: побли-

зости съ кабардинцами, подчицилпсь пмъ, а качкалыковцы и ми-

чиовцы—њумыкамъ. Отдавшась добровольно подъ покровитель-

ство кабардинскихъ и КУМЫКСКИХЪ князей, чеченцы платили в.мъ

дань, хотя п незначительную, и стади ихъ приверженцами. Ку-

МНЕИ даже выработали для нихъ особое ua.3Bauie смотрящаго

народа. Князья не вмьшивадись въ вхъ и засту-

пнись за чечеццевъ, когда они ври6•Ьгали кь ихъ

По того, лакъ благосостояте всцеыцевъ стало увеличивать-

ся, такого моральпаго подчиден(я ореазалось недостаточно. Едва

плодородныхъ чеченсхихъ поля.хъ показашсь

стада возицкји богатьш ce,teuiq, какъ появились пеулроти.мые

хищнш;и въ ищВ ихъ соо%деђ. Налгъ въ Чечню быль пиръ дмя

удалыхъ на•вздниовъ: добыча богатая и почти всегда пьрная; опас-

пости мало, лото.му что въ Че народъ, еще не многочисленный,

жиль, пе Заая ни единства, нв порядха. Когда отгонял скоть од-

деревни, жители деревень ррЬлко иодавали поМощЬ

иервымъ, иот.ому что кат,даш изъ тшхъ составляла совершенно от-

дИьное общество) безъ родства ц безъ евязд съ другими.