— 85 —

Чеченцы, пе страшась бол•Ве сойдей, а вмћс* съ

не въ князей Турловыхъ, перестали

имъ 1Й)вичватьея п не оказывали иль Туриовы пере-

кото)ыхъ 70,вое еще время ПОЛЬЗОВаЛИСЬ и своими пра-

вами. «Съ ;ихъ возвратились кь старому порядку

вещей и кь «прежпему Вразу управле[йя, таюсь что разуВръ об-

щества измтЗнился, т. е- уведичвдось народонаселете, но не из-

Мналась форма его обществецпаго Г)

Нужно сказать, что правлеје Туроовыхъ, никогда почти не

касавшихся внутренняго устройства чечевцевъ, мало изм±нило

ихъ граждадскЈЈ• быт“; 1fo выходћ, или, скорве, по Тур-

ловыхъ, онъ представился въ томь же самомъ ви$, въ

быль въ иервыя времена зассч:еијя края. Учрежденцал въ 1870

году въ Терской обдас,ти Ita-Mjncci}I до разбору сосЛовныхъ

подробно разработала

правь мытныхъ горцевъ довольно

вопросъ о траждансхомъ устройствж чеченцевъ, водворишпемся

у нихъ со времени Тур.щовыхъ и сохранившемся вплоть

до нашихъ дпей съ нькоторыми внесенными знаме-

нитымъ имамомъ Шамиде.мъ. Какъ видно изъ работъ этой ком-

у чечедце.в•ь ит;тъ понятш объ ОТДКЬЕЫХ'Ь правахъ,

дающихъ иреимущес•гва одиимъ и ДТаВЛЩИХЪ другихъ въ зави-

симое положен(е, т. е между ними нћтъ на eocj0Bi:r,

въ етрогомъ смысл этого слова, и общественный строЈ ихъ от-

дичается равеиствомъ первобытныхъ помень- По ихъ

вс'в они составјяютъ одно cocaoBie узденей (дворянъ) съ ста-

рипнымъ родовым•ь на пшипи. (отОшьныя общества) и

шры иди тутулы; тайпа, гарь или тухумъ ведуть свое

начало отъ одного РОДОИача,ИЬИИка и сохраняютъ ua.3t;aaie твхъ

аујовъ, ЛОТОРЫХЪ вышли ири заселетйт выцвтпней Чеге

До прихода въ

ни, же (Рами,йп своихъ

родоцачальипкон•ь,

Чечню Шамиля, каждый тухумъ при чемъ

старийй въ рохК быдъ судьею и посре;џшкомъ во вг,'Вхъ дТ,лахъ

своего тухума, Въ аујахъ, въ которыхъ был туху-

шовъ, общи: дека разборајаоь c06p',lBieMb вс%хъ ихъ представи-

Ibid. стр. 370—371.

е» ) Работы r:onucciE до настоящаго вреыеап еще ас быт

опубдпыоваиы.