— 85 —
Чеченцы, пе страшась бол•Ве сойдей, а вмћс* съ
не въ князей Турловыхъ, перестали
имъ 1Й)вичватьея п не оказывали иль Туриовы пере-
кото)ыхъ 70,вое еще время ПОЛЬЗОВаЛИСЬ и своими пра-
вами. «Съ ;ихъ возвратились кь старому порядку
вещей и кь «прежпему Вразу управле[йя, таюсь что разуВръ об-
щества измтЗнился, т. е- уведичвдось народонаселете, но не из-
Мналась форма его обществецпаго Г)
Нужно сказать, что правлеје Туроовыхъ, никогда почти не
касавшихся внутренняго устройства чечевцевъ, мало изм±нило
ихъ граждадскЈЈ• быт“; 1fo выходћ, или, скорве, по Тур-
ловыхъ, онъ представился въ томь же самомъ ви$, въ
быль въ иервыя времена зассч:еијя края. Учрежденцал въ 1870
году въ Терской обдас,ти Ita-Mjncci}I до разбору сосЛовныхъ
подробно разработала
правь мытныхъ горцевъ довольно
вопросъ о траждансхомъ устройствж чеченцевъ, водворишпемся
у нихъ со времени Тур.щовыхъ и сохранившемся вплоть
до нашихъ дпей съ нькоторыми внесенными знаме-
нитымъ имамомъ Шамиде.мъ. Какъ видно изъ работъ этой ком-
у чечедце.в•ь ит;тъ понятш объ ОТДКЬЕЫХ'Ь правахъ,
дающихъ иреимущес•гва одиимъ и ДТаВЛЩИХЪ другихъ въ зави-
симое положен(е, т. е между ними нћтъ на eocj0Bi:r,
въ етрогомъ смысл этого слова, и общественный строЈ ихъ от-
дичается равеиствомъ первобытныхъ помень- По ихъ
вс'в они составјяютъ одно cocaoBie узденей (дворянъ) съ ста-
рипнымъ родовым•ь на пшипи. (отОшьныя общества) и
шры иди тутулы; тайпа, гарь или тухумъ ведуть свое
начало отъ одного РОДОИача,ИЬИИка и сохраняютъ ua.3t;aaie твхъ
аујовъ, ЛОТОРЫХЪ вышли ири заселетйт выцвтпней Чеге
До прихода въ
ни, же (Рами,йп своихъ
родоцачальипкон•ь,
Чечню Шамиля, каждый тухумъ при чемъ
старийй въ рохК быдъ судьею и посре;џшкомъ во вг,'Вхъ дТ,лахъ
своего тухума, Въ аујахъ, въ которыхъ был туху-
шовъ, общи: дека разборајаоь c06p',lBieMb вс%хъ ихъ представи-
Ibid. стр. 370—371.
е» ) Работы r:onucciE до настоящаго вреыеап еще ас быт
опубдпыоваиы.