стово стцо, но виадычесоо прана здВсь тољко

номиниьное, подобно власти мВстнаго Турецкаго

мушцелима; даже нравы народа избавиись отъ

мусульманскаго насијя и женщины смыо хо-

дятъ безъ покрывалъ, не смотря на

силу восточнаго обычая и на этотъ

счетъ. Все въ Назарет# дышетъ иною, -603'Ье

ирною жизнью; noc.it тяжелыхъ для

на выносимыхъ изъ южной Палес-

тины, зхЬсь хЬйствитем»но отдыхаетъ. Если

поднять покровы наружной жизни, то и зхЬсь

найдутся схЬды нравственнаго безпокойства; но

размЧ)ы зла уже не тЬ, и оно окажется основал-

нынъ совершенно на другихъ направ-

.aeHie которыхъ доступно для чисто

Какимъ образомъ Назаретъ сохранилъ Евангель-

скую самобытность среди общей на Востокћ ра-

дикальной магомеданизагЈи, отчего иМенно зд'ћсь

коранъ не моуь или не суи%лъ пустить корни, под-

подъ чрезвычайно ин-

тересно было бы изсхЬдовать исторически; но

невозможно нр виджь, что утвшитељный Фактъ,

въ Назаре“, приведень Промысломъ

т%ми неиспов•Ьдимыми путями, коихъ познать намъ

не дано.

Назаретъ какъ будто остался не тронуть пос-

.rb крестовыхъ иохпдовъ и забыть торжествовав-

диими Сарацинами, но онъ точно также кажется

забытымъ и православною Церковью. Зд%сь яв-

ес.ш не исключительное господство, то по