стово стцо, но виадычесоо прана здВсь тољко
номиниьное, подобно власти мВстнаго Турецкаго
мушцелима; даже нравы народа избавиись отъ
мусульманскаго насијя и женщины смыо хо-
дятъ безъ покрывалъ, не смотря на
силу восточнаго обычая и на этотъ
счетъ. Все въ Назарет# дышетъ иною, -603'Ье
ирною жизнью; noc.it тяжелыхъ для
на выносимыхъ изъ южной Палес-
тины, зхЬсь хЬйствитем»но отдыхаетъ. Если
поднять покровы наружной жизни, то и зхЬсь
найдутся схЬды нравственнаго безпокойства; но
размЧ)ы зла уже не тЬ, и оно окажется основал-
нынъ совершенно на другихъ направ-
.aeHie которыхъ доступно для чисто
Какимъ образомъ Назаретъ сохранилъ Евангель-
скую самобытность среди общей на Востокћ ра-
дикальной магомеданизагЈи, отчего иМенно зд'ћсь
коранъ не моуь или не суи%лъ пустить корни, под-
подъ чрезвычайно ин-
тересно было бы изсхЬдовать исторически; но
невозможно нр виджь, что утвшитељный Фактъ,
въ Назаре“, приведень Промысломъ
т%ми неиспов•Ьдимыми путями, коихъ познать намъ
не дано.
Назаретъ какъ будто остался не тронуть пос-
.rb крестовыхъ иохпдовъ и забыть торжествовав-
диими Сарацинами, но онъ точно также кажется
забытымъ и православною Церковью. Зд%сь яв-
ес.ш не исключительное господство, то по