—68—

поперем%што итальянцами и испанцами, но пре-

имущественно посл%дни.ми потому, что большая

чаеть суммъ, получаемыхъ Латинскою церковью

въ Палестин%, исходила изъ благодаря

заботливости тамошняго центральнаго

дьами Римской пропаганды (la conducta).

монастыри процв%та.ш,

благод%тељное на Т'Ьхъ, которые причи-

сляпсь кь ихъ паствь но внутренное келейное

устройство ихъ д%яте.аьности и проистекавшая от-

сюда исключительная забот.швость о благососто-

одн•ьхъ обителей то,

что Римское npi06pi10 въ Палести-

нВ силу только отрицате.љную. Пропаганда рас-

пространялась только на близь кь мона-

стырямъ околодки п на лицъ, коихъ м%стные ин-

тересы связыва.ш съ выгодамп обителей. Пряма-

го на народъ

монахи не ИМЬи; они состоял бољшею

изъ лицъ, удалившпхся отъ Mipa для уединенваго

подвижничества. Людей образованныхъ , сильно

развитыхъ и способны.хъ на хЬятедьность внтЬшнюю,

между ними было весьма мало, а такъ какъ со-

ставь монастырскихъ 6paTiii быль всегда очень

ограничень (отъ 10 до 20 чех), то и_мъ едва дра-

вало времени испоЛнять свои кедейныя и общёжв-

тельныя обязанности.

сего, не смотря на возраставшее бла-

Францисканскихъ монастырей, въ Па-

лестикЬ до четвертаго сего XIX выю

не существовало организованноИ черкби