—68—
поперем%што итальянцами и испанцами, но пре-
имущественно посл%дни.ми потому, что большая
чаеть суммъ, получаемыхъ Латинскою церковью
въ Палестин%, исходила изъ благодаря
заботливости тамошняго центральнаго
дьами Римской пропаганды (la conducta).
монастыри процв%та.ш,
благод%тељное на Т'Ьхъ, которые причи-
сляпсь кь ихъ паствь но внутренное келейное
устройство ихъ д%яте.аьности и проистекавшая от-
сюда исключительная забот.швость о благососто-
одн•ьхъ обителей то,
что Римское npi06pi10 въ Палести-
нВ силу только отрицате.љную. Пропаганда рас-
пространялась только на близь кь мона-
стырямъ околодки п на лицъ, коихъ м%стные ин-
тересы связыва.ш съ выгодамп обителей. Пряма-
го на народъ
монахи не ИМЬи; они состоял бољшею
изъ лицъ, удалившпхся отъ Mipa для уединенваго
подвижничества. Людей образованныхъ , сильно
развитыхъ и способны.хъ на хЬятедьность внтЬшнюю,
между ними было весьма мало, а такъ какъ со-
ставь монастырскихъ 6paTiii быль всегда очень
ограничень (отъ 10 до 20 чех), то и_мъ едва дра-
вало времени испоЛнять свои кедейныя и общёжв-
тельныя обязанности.
сего, не смотря на возраставшее бла-
Францисканскихъ монастырей, въ Па-
лестикЬ до четвертаго сего XIX выю
не существовало организованноИ черкби