82

Г. Да, не говорится, но разум%ется, потому что

онъ священный слонъ и его можно видьть духовными

глазами.

М. Но вьдь и озеро Долинъ-акчи тоже, по вашему

священное озеро, но его видьпъ же Пржеваль-

тьлесными очами, а не духовными; также и

храмъ Очиръ, который находится, по вашимъ кни-

гамъ, въ центрВ или Замбу, есть священный храмъ,

но его видьли MHorie путешественники твпесными оча-

ми, а не духовными; же чиновники и теперь

его часто видятъ твлесными очами, а не духовными.

Почему же одинъ только слонъ Маши-бату долженъ

быть видимъ духовными очами, а не тьпесными?

Г. Этого уже не могу объяснить.

М. Потому и не можешь объяснить, что въ дЪй-

ствительности слона Маши-бату никогда не было и

не существовало; да и теперь нвтъ его, а ваши писа-

тели выдумали его, подобно тому, какъ эллины

выдумали двухглаваго цербера.

Г. Кто его знаетъ!

М. Знаетъ тотъ, кто стремится познать истину,

кто испытываетъ «духи, аще отъ Бога суть», какъ

говорится у насъ. Воть мы съ тобой долго говорили

и что же въ конц% концовъ оказалось? Оказалось, что

по вашей ввр% спастись никакъ нельзя, что ваши бур-

ханы не боги, «а или простые люди, или же лица вымыш-

ленныя, что въ вашихъ книгахъ написано много лож-

наго и неправдоподобнаго, и только кое-гд% есть про-

блески истины, но истина или затемнена, или же иска-

жена. Ужели же ты и посль сего не сомн%ваешься въ

лживости или ламайской вьры?

Г. Посл% бес%ды «малъ-мала» сомн%ваюсь, но ввдь

трудно сразу челов%ку отказаться отъ того, что онъ

считалъ и считаетъ за истину.

М. Давай еще побес%дуемъ?

Г. НВтъ, ужь оставимъ до другаго разу, а то мы

и такъ долго сегодня бес%довали.