82
Г. Да, не говорится, но разум%ется, потому что
онъ священный слонъ и его можно видьть духовными
глазами.
М. Но вьдь и озеро Долинъ-акчи тоже, по вашему
священное озеро, но его видьпъ же Пржеваль-
тьлесными очами, а не духовными; также и
храмъ Очиръ, который находится, по вашимъ кни-
гамъ, въ центрВ или Замбу, есть священный храмъ,
но его видьли MHorie путешественники твпесными оча-
ми, а не духовными; же чиновники и теперь
его часто видятъ твлесными очами, а не духовными.
Почему же одинъ только слонъ Маши-бату долженъ
быть видимъ духовными очами, а не тьпесными?
Г. Этого уже не могу объяснить.
М. Потому и не можешь объяснить, что въ дЪй-
ствительности слона Маши-бату никогда не было и
не существовало; да и теперь нвтъ его, а ваши писа-
тели выдумали его, подобно тому, какъ эллины
выдумали двухглаваго цербера.
Г. Кто его знаетъ!
М. Знаетъ тотъ, кто стремится познать истину,
кто испытываетъ «духи, аще отъ Бога суть», какъ
говорится у насъ. Воть мы съ тобой долго говорили
и что же въ конц% концовъ оказалось? Оказалось, что
по вашей ввр% спастись никакъ нельзя, что ваши бур-
ханы не боги, «а или простые люди, или же лица вымыш-
ленныя, что въ вашихъ книгахъ написано много лож-
наго и неправдоподобнаго, и только кое-гд% есть про-
блески истины, но истина или затемнена, или же иска-
жена. Ужели же ты и посль сего не сомн%ваешься въ
лживости или ламайской вьры?
Г. Посл% бес%ды «малъ-мала» сомн%ваюсь, но ввдь
трудно сразу челов%ку отказаться отъ того, что онъ
считалъ и считаетъ за истину.
М. Давай еще побес%дуемъ?
Г. НВтъ, ужь оставимъ до другаго разу, а то мы
и такъ долго сегодня бес%довали.