13

таты изъ Симеона Столпника 2) съ перестановкой мыслей и

З) съ ycTpaHeHieMb Во глай этого отд%да въ А

стоить почти буквально одна изъ заключитедьныхъ фразъ N:

ђё, za0(.b; хар-

kai

Eidi30pey -:бу аза-

Е?. лбу d7{.oy хатёроу обтол

ВЕ0'Ђ

егоз

Мысль, что отцамъ открыто было все, что нужно, и что

если бы иконы были то же, что идолы, то отцы осудили бы ихъ,

стоить въ N дважды, дл. 167 ь и 169', раздьенная приложе-

HieMb ел въ соборамъ. Патетическая мысль А, что по ивово-

борцамъ весь xpBcTiaHcRiit MiPb отъ Христа до временъ па-

Tpiapxa Германа погибь въ идолопоклонстВ, им'ђетъ въ N со-

отв%тствующую на ЛЛ. 153b И 169а:

„по господину Косьм± и

ему -подобнымъ весь родъ — народы безбожные и

идолопоклонники; ибо всгЬ xpBcTiaHe одинаково мудрствуютъ

' „отъ Христа и донынгь 0H'h (иконы)

отъ востока и до запада

чтутся“. ОтхЬлъ А о соборахъ бо.тђе сходень со второй

трибой N (л. 169); изъ первой можетъ быть заимствована

только цитата 82-го трулльскаго правила; переходъ указань

словомъ которому въ N соотйтствуетъ трауб; ёбт-

(л. 168). Заключительному А не преступать

Epta тбу пасёроу соотйтствуетъ, отчасти буквально, N листь

169 ь конецъ:

N.

Ка). оЕђа;, ihl б xarai60y

07. тар ха:аХ6тлв; ла-

тёроу

;pta тбу

(ср. Притч. 22, 28).

Сл%дующая затвмъ ссылка А на текстъ: „Воздадите Ке-

сарево Кесареви" въ N не находить.

Х. Обличительный отдеђлъ объ иконоборцахъ N дл. 169b—

170' по общей мысли (что иконоборцы бебоЛш•лае

осшђплены земными благами и успгЬхами) отв%чаетъ гл. t6'A;

но 1) самый npieMb N на самихъ ивоноборцевъ

ими излюбленнаго текста объ идолахъ — въ А отсутствуетъ