87

шателей „всякаго рода и обративъ, такимъ

образомъ, въ публичные курсы.

Таковъ быль этотъ Шварцъ, въ которомъ любовь

кь труду такъ гармонически сливалась съ любовью

кь людямъ.

Мы уже упоминали, что Шварцъ быль масономъ;

прибавимъ теперь, что въ масонств± его увлекала не

только одна моральная сторона масонства, исключитель-

нымъ поклонникомъ которой были Новиковъ и москов-

кружокъ, но и многое другое. Идеалисть

и фантазеръ Шварцъ, свое масонское воспи-

TaHie въ горячо в±рилъ, что масонство мо-

жетъ открыть тайну Божества съ природой пу-

темь тайнъ природы. Первыя въ

области многихъ, только

уб±дили его въ возможности такого въ

тайну начала вс±хъ началъ. Такъ какъ, благодаря от-

уже стало изв±стно въ это время, что

повидимому, простыя вещества, какъ вода, воз-

аухъ, на д•ЬмтЬ оказываются сложными, и ихъ можно раз-

ложить на ихъ составные элементы, то явилась надежда

открыть еще 60ЈТЬе первичные элементы, тотъ ключъ

кь однихъ веществъ въ котораго

такъ жадно и страстно искали люди въ

многихъ в±ковъ. Эта надежда манила и Шварца и за-

ставляла его тратить вс•Ь свободныя минуты на раз-

личные опыты. Шварцъ въ

конц•Ь концовъ увлекъ за собой и другихъ членовъ ма-

сонскаго кружка. Вс•Ь они въ конд•Ь концовъ спасо-

вали передъ и уб±жденностью молодого про-

фессора и стали „розенкрейцерами“, т. е. посјуЬдова-

телями того именно масонскаго ордена, который зани-

мался Божества въ прирощЬ. Это быль

орденъ, особенно въ орденъ со

сложной высшей и съ высшими степенями.

Вс±мъ понятныя, простыя ма-

сонства въ немъ значительно затемнялись туманными

кь таинственнымъ щЬлямъ кь

какой-то высшей задач± щЬятельности, все объясняю-

щей и все объединяющей. Свои MacoHckie взгляды