64

ме •ђдятЬ жертвенной %ствьт, но дол.жно то

Д±лашь токмо однимЪ мушинамЪ, .кошорые

в за женск:е тр%хи жертву приносятЪ ; и

ножно сказать, что cie обыкновей\е принято

у нихЪ шакЪ ле отъ ТатарЪ, у кошорыхЪ по

спл•Ь Ма*ометанскаго закона женской поль

шакЪ хе ошЪ вс%хЪ духовныхЪ цереион{й И

всенародныхЪ службЪ свободу им%етЪ.

по прии%ру ТашарЪ, не им%юшЪ они у се-

бя ни писаныхЪ красками, ни рЪзныхЪ и до—

ловЪ, и шьмЪ разнствуютЪ отъ прочихЪ язы-

ческихЪ и идолопоклоническихЪ народовЪ, ко-

шорые лишымЪ и деревяннымЪ. или и краска-

ви писаннымЪ ноляшся и покланяюшся: шок-

во между Черемисами находятся и%которые,

чш0' на ободранвыхЪ липовыхЪ коркахЪ вы-

рвдываютЪ н%кошорыя фитурй, которыя ни-

чего не значатЪ, и оныя корки .вЪ знакЪ сво-

его въ л%сахЪ вшаюшЪ. 1]омя-

нутыя липовыя корки съ выр%занными на

вихЪ фигурами называютЪ они

VIlI.

О кх5 св%тсквх; ловедеж;яхб иолквовејлхЗ.

Между св%тскиии пощен:яии и обык—

вовеи{яџи сихЪ народовЪ полагаю во первыхЪ

пхЪ послушанје и обпашельсшво, кошорыя

они