20

ЖУРНАЛЬ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО просвщипя.

чувствонъ, а пе охотою жить грабежемъ. объясняется п его

тельная политика во всемъ Лацјум%. города не могли рав-

нодушно смотр%ть на возникающее новаго города. Отсюда—

ихъ вражда кь нему, изъ вражды—войны, а изъ войнъ—рииское за-

воеванје, сопровождаемое и Ос.обенно без-

покойны были для Рика постояпныя войны въ южномъ

Вольскамп, которыиъ упорно помогали съ Востока яхъ ca6e“bBkie

союзникя Эквы; но эти войны, какъ и войны на стверныхъ грани-

цахъ, въ Этрур1п, н на юН, въ земл•Ь Самнитовъ, былв школой, въ

которй и выработалось военное искусство Рима, ватЬиъ

поб%доноснымъ не только въ остальной Итвли, но и въ цв.цомъ uipt.

Итакъ, съ одной стороны, удачно скомбпнирванная раса, съ

исключительное въ стран% географическое 110X00Hie: вотъ,

по моему, основныхъ причины, въ зародышВ будущее

Рима. Дал%е, необходимость съ первыхъ дней вести борьбу

за существованје закалила Римлянъ въ военныхъ доблестяхъ в при-

готовила кь побЫоноснымъ войнамъ съ нардами•

Рядомъ съ этил выступаютъ на первый планъ сообразныя съ свой-

ствами и потребностями народа и политическ1я учрежде-

среди которыхъ воспвтися топ, полный серьезности, граждан-

скот и военной дисциплины. puckii духъ, который высказывался въ

твердости, въ готовности на подвиги для блага

и славы отечества, и которому потонь уже ничто противостоять было

не въ гражданской общины, сознавшей въ ce6t при-

3BaHie стать во вс%хъ народовъ, regere imyr10 ppulos, какъ

это npH3B8Hie было формулировано въ знаменитыхъ сти-

хахъ шестой книги Энеиды ВиргиЛя 1). Эти и полити-

ческ[я начало которымъ было положено еще въ

но которыя никогда не переставали развиваться и бып тЬмъ,

чтб д%лало рипянява римляниноиъ, были главною связью, главнымъ

цементомъ государственной кр%пости. Безъ рели:јознаго акта не на-

чина.цось у Римлянъ никакое государтвенное Д'Ьдо•, кь зако-

намъ, кь избранныиъ властяиъ поддерживало правильность

въ государственннхъ д•Ьлъ и обязанностей. Но, почитая

достодолжнымъ образомъ, по строго опрехЬленныиъ фориупиъ, боговъ,

покровителей ero государства, и воздавая должное властямъ, которыя

вели д%ла этого государства, римлянинъ твердо зналъ свои права,

1) Аеп. И, 847—868.