ДРЕВНЕ-РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И НАРОДНОЙ ПОЭЗШ

21

преџагаются сов%ты носить при себ'Ь камни: ладо-

ревый аховтъ—отъ нечистоты гдвзъ, червленый ахонтъ—џа

мороваго noArpia, изумрудъ——

отъ npouzeHia, орловъ камень—ди легвихъ родовъ. «Сера-

ni0Hb мудрецъ пишеть, что этотъ камень вносать орлы сеи

въ гн•ђздо и полагаютъ его подъ санками и тогда Вти его

вылушаютса безъ больви, а родильницамъ его привады-

ваютъ кь Авой сторовј, тогда легостно родить». Мчеб—

виви учать, что зажженый агатъ помогаетъ отъ падучей

больви; сохрвнаеп отъ богЬзней, есди часто смотр%ть на

изумрудъ; щува и“еть камень въ голой подобенъ хрусталю,

кто ее вареную въ проходТ творить; кто

носить при себ% Eypgqit имень—того никто не можетъ

одомть; бирюзу— ве можетъ y6ieHb быти. Всђ

уквзавныя нами средства при помощи камней

и меташовъ могуть представить интересный uawpia.!b дла сли-

qeHia ИХЪ СЪ 8HueBieM'b камней ВЪ ВОСТОЧЕЫХЪ cB83BBiaxb.

4. Въ Ачебвивахъ мы встрђчаемъ цђлый радъ вопросовъ

хозяйнвеннжхъ, много разнообразныхъ сойтовъ џа стола

развыхъ кушаньевъ отчасти при больвахъ, отчасти вообще

џя ynorpeOeHia. Наши Ачебвыя рукописи говоратъ,

что траву простр•Ьлъ нужно класть подъ углы, подъ нижнее

бревно; кто въ Beznii четверть обкурить селезенкой весь

свой домъ со скотомъ и тоть свотъ его не рушится отъ па-

дева; можно звђря давъ ему одойнъ траву; нужно

привазать кь грив% кона чертополохъ, если что мучаеть

кова; торговому чедовђву и вто хочеть быть богатя, нужно

держать траву Осеть, если приложить въ вамву траву аль,

то онъ отопрется; кь живуть въ доигЬ годуби

и тараканы, кь прусаки. Точно также л%чебвики