— 30 —

И несмотря на усталость, взядъ самъ

мои вещи и отнесъ ихъ въ саклю. Оттуда же онъ выта-

щилъ нђсколько еще болђе мягкихъ подушекъ и пуши-

стый Ey6aHcEit

— Такъ теб лучше отдыхать будеть. Не нужно

обмыть ноги?

Я было не понядъ, въ чемъ дђдо.

Оказалось очень просто. По сдовамъ Магомада-оглы,

принядъ меня за учедаго—хахама, которые поль-

дуются здВсь громаднымъ уважевЈемъ, доводящимъ до

oyneHia, Амь бодЫ что масса горскихъ евреевъ со-

безграмотна. Потомъ уже изъ Iyw

Чернаго я узналъ, что npieMa хахама на

Кавказ'ђ, въ еврейскихъ аулахъ, очень сложенъ. Израиљ

чрезвычайно и

мень безъ корыстнаго разсчета. случалось,

что хозяева искренно обижались, когда я самъ предла-

галь въ пешкешъ деньги за ночдељ въ ихъ сањтЬ. Но

когда случайно заберется сюда хахамъ, то самые бога-

тые хозяева аула и равинъ спорять о чести принять его

у себя. Хахама вводять въ сакаю подъ руки, и пока для

его отдыха приготовдяютъ и уголь,

хозяинъ,. а вь другихъ Астахъ и хозяйка обмывають ему

ноги. Вс.йдъ зат%мъ въ саклю собираются старпе и по-

uTH'HI!ie люди аула. Каждый подаетъ гостю руки, три:

Атствуя его по библейски:

— Шаломъ-алейхемъ, иди барухъ-габо.

Гость такъ же церемонно отйчаетъ: