— 49 —

въ Ширван'Ь и Симонъ Шафро т. е. ученый, писатель,

родился въ Дербентђ. Въ то время народъ находился на

гораздо высшей степени умственнаго . 1уд•Ь

Черному только въ Дербентђ попался равинъ, знаю-

языкъ, остальные равины не им%-

ли о немъ и

— Знаете-ли вы говорить по древне-еврейски?

— Моя амлаярецъ (я неграмотный), отвђчвди ему

всюду .

Большинство евреевъ не знають и мВстной [грамоты,

почему они зависять отъ мусульманскихъ му.тшъ, кото-

рые пишуть имъ письма и разныя бумаги. За это мудды

получаютъ отъ общества годовое жалованье. Вообще ни

евреи въ мусульманамъ, ни мусульмане кь евреямъ не

чувствують з$сь никакой вражды. Они отлично ужива-

ются другъ съ другомъ, причемъ татаринъ съ гораздо

большимъ npeHe6pezeHieMb относится кь

Ч'ђмъ въ еврею. Солидарность, существуюшаа между муд-

лами и евреями, деказываеть, что здђсь неизвЬстыо ка-

гаљное устройсто, подтачивающее народное блегосостоя-

Hie западнаго края въ выгодђ тамошняго израидя. Евреи

на Кавкай, и именно ropckie: то, чђмъ они должны

быди-бы быть вездгђ, не обособленная, вь ИСЕДЮЧИ-

те.љное noaozeHie поставленная община, а полноправ-

ные, сливаю*я съ общею массою люди, по-

лезные труженики и производите.чи. У насъ еврей-земле-

джиецъ—вђчто вродђ близнецовъ, двухголов-

го соловья и другихъ чудесь. Тамь евреи занимаются