— 46 —

выйти. Кто хойдъ принять, проЬжалъ Кай—

будагскою щелью. Святой ручей называется.

живутъ еще въ этой давно ому-

сульманившейся cTpaHh. Развалины хра-

мовъ встр'ђчаются и окрестное HaceaeHie от-

носится кь нимъ съ суейрнымъ страхомъ. Шамигљ хо-

Аль-было черезъ своихъ муллъ уничтожить эти развалины,

но ни пропойди, ни имама не могли побу-

дить народъ разбросать уже нестройныя глыбы теса-

наго камня, разбить сьтђды алтарей и истребить кресты,

на сйнахъ. Народъ боядся

и в»идъ, что, разоривъ остатки храмовъ, онъ озлобить

горныхъ духовъ, живущихъ въ этихъ красивыхъ руинахъ.

Какъ-бы ни была плоха погода, иди хоть проливной

дождь, мусульманинъ не станетъ искать защиты подъ

кровлями и сводами этихъ церквей. МНТ не удалось и-

)фть самому ихъ, но разсказы окрестныхъ жителей ри-

суютъ необычайно картины горныхъ трущобъ,

таятся развалины. Въ нихъ только и находить уЬ€ище

смЕый разбойникъ, которому гораздо страшнђе погоня

нукеровъ, Ч'ђмъ обители горнаго духа. Туда-же забира-

ются молодыя пары, свадьбы „уводомъ“ . Евреи

относятся кь этимъ храмамъ съ меньшимъ страхомъ, но

все-же трогать ихъ не р%шаются. Вообще гор-

ный еврей не питаетъ вражды кь Нейже-

ственные равины его, поддерживая только обрядности

Моисеева закона, чужды фанатизма и искдючительности

остатьного Израиля. Крой храмовъ, осо—