— 12

Минеи, въ дни—которые либо одни изъ нихъ:

или Октоиха, или Минеи.

Вогъ Господь. Словами «Богъ Господь» обозначается

то rhHie, которое бываетъ на утрени по ше-

cTonca3Mia. Въ богослужебныхъ Енигахъ этимъ пЫемъ

иногда означается, такъ сказать, свойство церковныхъ

службъ, ибо службы бываютъ не всегда одинавоваго

свойства, но измђндются, сообразуясь съ раздичнымъ со-

души, въ какомъ она бываетъ во время мо-

литвы (см. егда поется).

Вогородиченъ« Богородичны суть пТснопЫя въ

честь Матери.

Богородичны воскресные пооа% стихиръ на

стиховнгВ, на вечернгђ, восьми гласовъ. Въ 1-мъ гласеь

Богородиченъ: «Се исполниса Исаино Бого-

родичвы, вро" BocEpeceHia, поются въ дни сед-

мицы, если въ нихъ случатса праздники съ 6$HieMb или

Печатаются въ въ сажомъ воскрес-

номъ вечерни, въ Минеђ, въ конц± внигъ.

Богородиченъ догиатпъ. Въ въ вос-

кресной служб, кавъ на малой вечерн%, такъ и на ве-

дикой, за стихирами на «Господи воззвахъ» поется Бого-

роџченъ, который носить Ha3BaHie «Доиштика». Сло-

вомъ догматикъ, или догматъ (отъ греческаго 66хра—уче-

Hie, также—непреложная истина В'Ьры) называется Бого-

родиченъ потому, что, съ похвалою Пресвятой Богоро-

дицгЬ, содержитъ догматическое о ЛИЦА 1исуса

Христа. Въ догмативахъ великой вечерни содержится

преимущественно о Господа и соеди-

въ лицгЬ Его двухъ естествъ—Божескаго и чело-

йческаго. Въ 1-мъ Богородиченъ начинаетса сло-

вами: славу». Въ Богородичныхъ догмати-

малой вечерни славословится BockpeceHie Христово;