— 19

Есть pauwIie между и «чиномъ».

Словомъ «чины въ богослужебныхъ книгахъ, относя-

щихся въ общественному озаглавливается

или полное Q.onoor,eHie или полное Yka,3aHie вйхъ молитвъ,

назначенныхъ для какъ такъ

и съ ихъ послВдователь-

ности однгђхъ за другими. Таковы, напримђръ, въ Слу-

жебниМ: «чинъ Божественной въ которомъ

излагается вся «чинъ колива

«чинъ и Такъ 1-я и 2-я главы Тупикона,

вй постоянныя и

вечерни, надписываются: «чинъ малыя вечерни, чинъ

вечерни» . Напротивъ, гдгђ въ• Тупивонгђ увазы-

ваютса не для тамъ

надписи: чинъ. Въ книгахъ, относящихся въ част-

ному Богослужен[ю, напримЪръ въ ТребникЬ, слово

« nocJi)X0BaHie» иногда надписывается надъ молитво-

того которое, по уставу церкви,

должно слјовать за другимъ Тавъ

за посшЬдованЈе

сряду по Божественной Иногда въ

ТребникгЬ слова: «чинъ» употребляются

такимъ образомъ, что слово надписы-

вается надъ модитвъ для болђе

продолжительнаго, нежели «чины.

«Воскресенъ», при

Цвђтной, напримЪръ, «сЪдаленъ воскресенъ»,

« стихиры воскресны» есть yxagaHie не на пасхальныя

а на воскресные йдальны и стихиры Октоиха.

Воскресныя стихиры. Въ воскрес-

ныхъ службахъ, стихиръ на «хвалите» поется на

«слава» — стихира евангельская, иначе называемая «сти-

хирою утреннею», «утреннимъ самогласномъ»; по содер-