— 15

дичны осьми гласовъ, поемые егда есть Слава Святому

въ И по гласу т. е. поются на тотъ

гласъ, на который поется nicHoniHie на «Слава».

Эти Богородичны поются въ дни, въ воторые не

бываетъ праздника съ 6xhHieMb, иди вели-

кимъ Поются на и утрени. Въ

1-мъ въ нехђдю вечера Богородиченъ: «Небесныхъ

чиновъ въ понед%льникъ на утрени: «Свя-

тишая сватыхъ всђхъ силъ», въ понед%льникъ вечера:

«тво всепЪтая». Богородичны печатаются, кромгЬ Окто-

иха, въ Минеђ, въ конць каждой книги.

Вогородиченъ первый. Въ ОЕТОИМ, въ

воскресныхъ дней, Богородичны—догматикъ малой ве-

черни и догмативъ великой вечерни, находятся на ка-

ждой изъ этихъ сдужбъ первыми изъ Богородичновъ; по-

сему и тотъ и другой въ богослужебныхъ книгахъ на-

зываются «Богородичномъ первымъ гласа». Кь догматику

же малой вечерни прибав.ияется YkagaHie, что онъ «ма-

лыа вечерни» (см. Богородиченъ догматикъ). Богоро-

дичномъ первымъ называется и тотъ Богородиченъ вос-

кресной службы (Октоиха), который печатается на утре-

ни по «Богъ Господь». Богородиченъ первый

гласа,—мимошедшаго гласа, гласа не$ди—увазываютъ

на Богородиченъ Октоиха послгь стихиръ на «Господи

воззвахъ». же:. Богородиченъ первый по гласу

тропаря, по гласу тропаря «Святаго» указываетъ на

Богородиченъ Овтоиха, на вечерн'ђ посл'ђ тропаря. Онъ

же поется займъ на утрени, по «Богь Господь», но

тамъ Богородиченъ уже не печатается, а на него только

указывается (см. ТУПИЕОНа гл. З, 5). Онъ называется

также Богородичнымъ отпустительнымъ (Туп. гл. 53).

Вогородичеиъ часовъ. На каждаго часа—

на первомъ, третьемъ, шестомъ и девятомъ положенъ,