— 13 —

посему они, вакъ IIicH011%HiR воскресныя, не поются въ

седмичные дни. Богородичны же догматики веди-

вой вечерни, не содержа въ себ такого

поются и, кромгђ дня въ седмичные дни,

если въ нихъ случится празднивъ съ великимъ славо-

словјемъ, всенощнымъ 6$HieMb. Богороди-

ченъ догматикъ называется «Богородичнымъ первымъ».

Въ праздники, въ субботы, догмативъ вели-

кой вечерни поется того гласа Октоиха, который быль

пТтъ во всю седмицу, по богослужебныхъ

книгъ—«гласа настожщаго», «гласа прешедшаго», «дог-

мативъ рядовой». Въ же дни седмичные, т. е.

кром% субботы, догматикъ поется изъ того гласа, на ко-

торый была п%та стихира, на «Слава». Онъ въ Тупи-

кон% обозначается, большею первыми словами,

напр.: «Кто Тебе не ублажить», «Прейде сђнь» и т. п.

Богородичны догматики веливой вечерни печатаются,

крой Октоиха, въ Минеђ, въ концгь ЕНИГЪ (см. Бого-

родиченъ первый).

Богородичны Е Крестобогородичны отпусти-

тедьные седмичные восьми гласовъ: «Чудо чудесь

Вдагодатная» й т. д. Богородичны и Крестобогородич-

ны называются отпустительными потому, что поютса на

вечерй и на утрени въ концЬ службы, близко въ отпу-

сту. Но вувсть съ Амь они поются и въ другое время

службъ, напр., на утрени по «Богъ Господь». Эти Бого-

родичны и Крёстобогородичны печатаются Bcixb восьми

гласовъ въ ТУПИКОНђ, также въ Сл%дованной Псалтири,

въ въ Минеъ—-въ вонцВ каждаго м%сяца. Они

имЪютъ такое «Богородичны и Крестобогоро-

дичны отпустительные 8-ми гласовъ, ноемые во все

лђто—въ вечерни, во время утрени на «Богъ Господь»

и «въ конецъ утрени». Эти Богородичны и Крестобого-