57

д—ръ Р. А. никоимъ образомъ не основа-

тельный; легко и страстный, увле—

минуты даже за священные

предыы, положенные церковными канонами; словомъ,

крутой и самовластный въ своихъ Та-

ковъ быль Неудивительно, что жизнь его

представляетъ путь, полный неровностей. Какое право

имвлъ въ анаблаеской церкви двйствовать

такъ, какъ будто онъ быль здвсь хозяинъ въ домв ?

Онъ долженъ быль обратиться кь мытному епископу,

и тогда конечно мы услышали бы COBCtMb другой

приговоръ (см. свидьтельство объ св.

Великаго). А что сказать е прямомъ нару—

EnwaHieMb каноновъ, когда онъ поставилъ во

пресвитера Павлина, брата блаж. Иеронима? И Сократъ

и Созоменъ2) разоказываютъ нам•ь, какъ онъ, съ пре-

кь св. Златоусту, дзйствовалъ въ Кон-

стантинополз будто въ своеи собственной

Поступокъ въ Анаблаев со стороны другихъ

православныхъ вызвалъ далеко не такъ-какъ

самъ въ своемъ письмв кь !оанну, епископу

говорить: „Какъ я слышу, нбкоторые

ропщутъ на

Wien, 1865.

2) Socr.

меня за то, что .. . “

и за твмъ разска-

Lipsius, Zur Quellen-kritik des Epiphanios,

6, 12—14; soz. 8, 14, 15.

5