121

еще хуже, вакъ было въ старину, постоянно „брести врозь“

и тратить свои силы на непосильную борьбу на

новыхъ Фтахъ съ природою. И будетъ у насъ все по преж-

нему, т. е., иной годъ — густо, а иной — пусто !

Но не займъ даются дары природы, чтобы отъ нихъ

ажать. Отъ добра добра не ищутъ. Грустна перспектива

того народа, который все будетъ искать и ничего не нахо-

дить, ни на чемъ не останавливаться. Угрюмый Финнъ не

ожить отъ своихъ голыхъ скаль и болоть и нашелся какъ

утилизировать свою, по истинд убогую родину. Его чухонское

масло — первое въ ПетербургЬ, но не пос.Аднее и за-гранщею.

Остзейцы живутъ не фабриками и заводами, которыхъ они

почти не им'вютъ, а землехЬЈйемъ и скотоводствомъ. Царство

Польское также давно опередило насъ въ землехвльческой

культургђ. Неужели ото коренное русское должно

оставаться съ ттвми первобытными сельскохозяйственными npie-

мами, Eakie могли быть пригодны для древней когда

всюду было много земель черныхъ, т. е., свободныхъ, но которые

положительно несвоевременны для настоящаго времени.

Но народъ самъ никогда не додумается, какъ ему выдти

изъ первобытнаго относительно своей

кормилицей-землею, кань при этомъ ее постепенно

улучшать, а не истощать, кань обезпечить постоянную урожай-

ность своихъ полей, какъ вводить новыя полезныя

кань осушать болота, какъ орошать, нужно отводить из-

лишнюю воду, вђ-время обработывать землю, обзаводиться луч-

шими землехьльческими и постыными сненами, беречь

.твса, уважать чужую собственность, кань обзаводиться лучшими

породами скота и т. д. Опытъ всгђхъ народовъ показалъ, что

всегда и вездгђ способы культуры К'Ьмъ нибудь указы-

вались и проводились въ жизнь. Не обойтись безъ такой

помощи и

Но прежде всего необходимо Царсвое слово — которое-бы

знали и каждый — что земледгђјйе высоко стоить въ глазахъ