начнемъ съ yacHeHiH причинъ, порождающихъ у насъ на Руси

причинъ, служащихъ кь прогрессивному его раз-

и закончимъ системы, могущей радикально

уврачевать нашу родину отъ этого страшнаго и гибельнаго недуга.

Хотя и сказано нами выше, что родиной

можно считать г. Парижъ, а срокомъ, или временемъ его за-

— первую французскую но это касается

лишь эпохи его на европейской почй, такъ ска-

зать, его послгьдней же

ЭТОГО HB.,TIeHia

— что видно и изъ самой слова —

относится кь глубочайшей древности челойческаго общества;

(а, пожалуй, оно современно и самому чело-

Йчества и вообще природы).

Знбчитъ оно на нашемъ языкЬ бељиму•щественность,

отменность;

а тавъ кань въ творческой хвятельности

самой природы мы повсюду видимъ безконечное pa3H006pa3ie

и неравенство, то и напрашивается выводъ, что обхЬленность

обусловливается самой природой. Но по Амь же йчнымъ

законамъ природы идетъ и вгьчна.я борьба за

всего обДгьленжио съ которая, при изйстномъ

и принимаетъ характеръ грозныхъ, ги-

бельныхъ, такъ сказать,

Кань на первообразъ такого мы могли бы указать

на гипотезу: на первую челойческую семью, на

первыхъ дгЬтей Адама и Евы — Каина и Авеля; но мы не

остановимся на этомъ слишкомъ изйстномъ фактд а выведемъ

изъ него только то что, несмотря на неравенство

челосњческитб натурб и темпераментоп, вражДу ИСб созда-

юта, всепшки, только попДи Дыма костра

Каина кверху, на-равюь Сб ДЫМОМб костра Авеля — и при-

чины для свершенгя первао уббпства на топи разб бы не

бьыо! Это то ypaBHeHie правь, часто ничтожныхъ по своему

мы выше и уподобили предохранительнао

клапана; 6e3xHcTBie этого клапана — а Т'Ьмъ 60.Iie 0TcyTcTBie