—8—

на правомъ и на лввоиъ плечахъ. И это чистая ложь. Ибо въ

Кирилловой книгв, печатанной при naTpiapxt 10СИФ3, на листв

писано такы и вочто не согибаеши три персты, и крестишися

десною рукою? Потоиъ вторая ложь, якобы вь kieBckuxb пещС

рахъ у святыхъ мощей Ильи Муромца, и Поста иногобоашнен-

наго десницы сложены дввма персты. Тамь совсвмъ навротивъ:

у этихъ-то святыхъ и сложены руки—три персты, любопытны“

саиъ иожеть видо своими очами. Какъ этому человвку Анд—

Денисову позволяла совьсть такъ лживо писать? или онъ был

безбожникъ, или 3.]Nllliti еретикъ. А вогь его новая ложь! Въ

74 статьв пишеть тако:

Въ царство Государя царя Михаида беодоровича, правяй пре-

столь паствы бяше опасный хранитель npaBoezaBiH,

богоизбранный и многострадальный Филареть, рукоположенный

и засвидзтельствованный ееофаноиъ Иерусалимскиъ,

74 повелвнЈемъ его напечатана бысть книга Катихизисъ Be.3kkii,

въ ней же, во гдавз 2-й, велно на крестное 3HaMeHie с.игати

персты: Палецъ съ двјиа носЛдними, въ образъ святыя Троицы;

а два совокупно въ двою естеству во Христв.

Теперь :ао бы не повЧјилъ этому краснобаю, что онъ гово-

рить правду, а не ложь? Такъ еретики и расколоучители обма-

нываютъ простой народъ; но вотъ я обличу этого лжеца самою

этою книгою, на которую онъ сослался: вотъ она!

Вопроса. Какъ на себв достоить намъ честпыИ кресть поп-

гати, и знаменатися ииъ?

Отвттб. Сице знаменаиися ииъ: сложивше убо три персты

десныя руки, возлагаешь ихъ на чело, таже на животъ, на десное

и на Лвое плечо, глаголюще молитву \исусову: Господи Иисусе

Христе Сыне иомнлуП мя ГР1;шнаго.

Вторый вопросъ и отв%ть запутаны; а третТ отввть опять

подтвердилъ трехиерстное сложийе. Хотяй да чтетъ тио: Боль-

шой катихизисъ, тлава 2-я, листь 5-й и 7-й.

Воть такъ-то Андрей Денисовъ обманываеть своихъ носЛдо-

вателей! Потонь приводить ce6t въ защиту AHTioxiI-

скаш и блаженнаго беодорита, Максина Трека, и Петра Дама-

скипа, и стоглавый соборъ, но все такъ запутанно, что простой

народъ, или читатель ничего не хожеть понять; при •тонъ отъ

всего, что не по неиъ, увернулся, хотя и .видвлъ: это ясное