10

кустт военное и музыка. Оригиналы не сохрани-

лисы, но по крайней мор•в, они бьии кладешм•ь из—

черпаннымъ Г нами, вумп ихъ владычества

надъ П•иитомъ.

Грекев•ь и должно принать первымъ нардомъ,

принявшдмъ свое ygeuie едь чугаго.

Ходь литтературы у народа.. дринпвшаго

отъ друСаго, можетъ быть в,цвое скор•ве; но то

удтяютсп н ея развитпи.

ПОСЛБ изустной литгературы, . свойствен—

ной даже дикарю, съ BocnpiRTieMb npocEBiiWHia

отъ друг.аго цародд наступаетъ второй перй)Дь, ко—

торый можно назвать уиебпымь, или , хрестоматиче—

скинь. Въ это вря народъ;, волею и неолею

т.цить первып правила гражданскоЙ жизни, жи—

веть чужииъ умомъ, чужими чувстими, и чужеми

услоАями. Передъ нимъ три пути: забыть свое. то-

рошее и судое, и принять чужое добро и судо;

оставить свое худое, и кь своему Доброму присое-

Дмить чжое хорошее; или забыть свое Добров, и

кь своему неђофому перенять все чужое зло. Въ

этомъ nepi00 народъ заучиваеть чужую

и литературу, какъ данные ему образцы.

ТрЭпт пе@оДб, сттавляеть литературу изящ—

ную кмссиискую, или подражательную обузщмъ

литературы нарда учителя, илњнародд совершив—

шаго со сдвой кругъ жизни стей и . лизтертурьь

Въ слвдъ за этицъ наступаеть классиме—

ской учелой «шпичатуры. Водворяется ФИЛОС(МЛ

и науки, но безъ примвненђ! кь по

остпкь ив—

рода; это уже состамаетъ приущесттнно