челов•вку. Вообще въ .глубокой древнрсти этоть апо-

ееозъ совершался уже при гроб•в. Это быль пиръ

во славу, и всв на трапезо воств—

вали божество н reHia хоромъ, каждый съ миртой

въ рукахъ. Въ стали п•вть по очереди;

а наконецъ тольр избреичрю иьуцы.

Эти круговыя певсни у Грековъ назывались

биъ сомЫя отъ сакам, skalle,

чаша (издравнал), звуна. (отъ .уда—л въ чашу),

(по Гот.), фаП.о, aalal• (поз (8) откуда

елот шт.и (отъ унеД ВОСПБПАя,

молитвы).

Всв ли обряды прославленД составляви.йе изящ—

ную литтературу древнихъ, • переселились съ 'наро-

Дами и въ Европу; но• въ глуши новоселья, цввту—

пвя Жизнь одичала, пересаженное плодоносное де—

рево'стало безплоднымъ, •и ;кдало. покуда новое про—

cB'M.:xeie замънитъ природную теплоту

ной.

Однакоже въ Европв нравы и обычаи древняго

востока боле нежели гд•в либо со-

хранились въ горахъ. Въ и

ущћл•вли они отъ рушительнаго Римлянъ.

Уц•влвли въ горахъ• при-Дунайскихъ , в въ хћс-

ныхъ трущобахъ Руси, куда поздо достигли пере-

вороты Европейскихъ судебъ. племена

болт прочихъ сберегли въ себБ семя naTpiapxa—

лизма.

Древн•вйшею изустною лнттературою Европы ,

должно безъ coMH'BHia почесть Диваны (Duan), или