— 141 —
употреблялся на посылки и на черную домашнюю ра-
боту. ВЫПИСЧИЕИ и поселяне уходили въ
смежную курскую Украину.
Параледьно съ попратемъ политическихъ правь
казачества, происходило и pe.MI'i03Hoe YTHeTeHie рус-
скаго народа. Съ панскаго произвола за-
хозяйничала YHia и въ Украин•Ь.
Владисдавъ обязали пактами сохранять миръ съ
диссидентами, не взирая ни на EaEiH (попоЬ-
stantibus quibuscunque protestationibus) и провести
вопросъ неунитовъ, по yza3aHi8Mb сеймовой
Онъ старался исполнить и то и другое; но
фанатизмъ, корни въ срешь католи-
цизма, противодиствовалъ его
ные католики“, навь выражается историкъ 1),
„строго контролировали его йроватя и
неусыпно сдгьдили, чтобы имъ не овладфла ересь“ . Чи-
сло католиковъ росло съ каждымъ днемъ, а диссиден-
товъ—убывало. 1езуиты умгђли отлично поджигать на-
родъ, и диствуя на воображенЈе его, ставили въ оба-
занность правойрнымъ истреблять ересь какими бы то
ни было средствами. Схватки между католиками и дис-
сидентами, въ Кракой, тотчасъ послев ко-
повторялись и по другимъ городамъ, особенно-
же въ ВильнВ, гдгВ воеводы-кадь-
вина князя Христофора Радзивилла и виленскаго би-
скупа Войны представляли видь двухъ
лагерей 2). На сеймеђ 1638 г., диссиденты и православ-
ные, домогаясь своихъ правь, им•ђли случай убдиться,
какую силу взялъ уже католицизмъ.
арјанинъ, влахьлецъ Ракова, сдЬавшагося
1) IIIyftcRift III. 293.
2) Цитируемыхъ Шуйским ъ, IlI, 280.