— 141 —

употреблялся на посылки и на черную домашнюю ра-

боту. ВЫПИСЧИЕИ и поселяне уходили въ

смежную курскую Украину.

Параледьно съ попратемъ политическихъ правь

казачества, происходило и pe.MI'i03Hoe YTHeTeHie рус-

скаго народа. Съ панскаго произвола за-

хозяйничала YHia и въ Украин•Ь.

Владисдавъ обязали пактами сохранять миръ съ

диссидентами, не взирая ни на EaEiH (попоЬ-

stantibus quibuscunque protestationibus) и провести

вопросъ неунитовъ, по yza3aHi8Mb сеймовой

Онъ старался исполнить и то и другое; но

фанатизмъ, корни въ срешь католи-

цизма, противодиствовалъ его

ные католики“, навь выражается историкъ 1),

„строго контролировали его йроватя и

неусыпно сдгьдили, чтобы имъ не овладфла ересь“ . Чи-

сло католиковъ росло съ каждымъ днемъ, а диссиден-

товъ—убывало. 1езуиты умгђли отлично поджигать на-

родъ, и диствуя на воображенЈе его, ставили въ оба-

занность правойрнымъ истреблять ересь какими бы то

ни было средствами. Схватки между католиками и дис-

сидентами, въ Кракой, тотчасъ послев ко-

повторялись и по другимъ городамъ, особенно-

же въ ВильнВ, гдгВ воеводы-кадь-

вина князя Христофора Радзивилла и виленскаго би-

скупа Войны представляли видь двухъ

лагерей 2). На сеймеђ 1638 г., диссиденты и православ-

ные, домогаясь своихъ правь, им•ђли случай убдиться,

какую силу взялъ уже католицизмъ.

арјанинъ, влахьлецъ Ракова, сдЬавшагося

1) IIIyftcRift III. 293.

2) Цитируемыхъ Шуйским ъ, IlI, 280.