славнымъ, можно вихЬть изъ прибавлета въ Синопсису,

напечатанному на польскомъ ЯЗЫЕ'Ь въ Вильнгь и под-

несенному Владиславу на сейм'В 1632 года. Въ ЮевВ,

Луцй, ХолмВ, Львой, Вильнђ, МинскеВ, Подоцй, Мо-

гилей, МстиславгВ, Ковн•ђ и другихъ городахъ, отни-

мали у нихъ церкви то на то дла въ

хостелы или даже въ кабаки и гостинницы (наприАръ

въ BUbHi). Захвать древней, на соломенномъ,

рынк'ђ стоявшей православной церкви въ Люблинеь, на-

хЬдалъ много шуму на сеймВ 1640 г. Кисель, посоль

и депутатъ люблинскаго

трибунала, оба православные, смгЬло возстали противь

такого самоуправства. ,$ло это поднимаемо,

было BPHkih разъ, когда затрогивалса Bonpwb о при-

TicHeHiaxb, испытываемыхъ казаками въ

своего 1). эти, по c03HaHio

самихъ ПОЛЬСЕИХЪ писателей, выражались въ разныхъ

видахъ; такъ напримВръ, запрещалось священнивамъ

ходить съ святыми дарами въ больнымъ и погребать

умершихъ; запрещалось даже въ шалашахъ отправлять

молитвы (какъ въ Орш%), строить каменныя церкви и

т. п. Эти не могли идти въ cpaBHeHie съ Амь

поругатемъ вВрџ, съ тЬиъ презфкйемъ, какое выска-

зыилось въ средф польскаго шляхетства. Доходы цер-

ковные, говорятъ писатели, отдавались жидамъ;

не одни доходы, прибавимъ, но и ключи отъ церквей.

Православные обязывались платить подать, подъ назва-

HieMb „апокалиптической“, арендованной жидами, при

покупкв пасхальныхъ хлјбовъ у жидовъ; освобождали

отъ нея лишь тотъ, нто имгђлъ на груди ярлычекъ съ

надцисью: „YHiHTb"; приготовленныя на дому пасхи

были ощЬняемы при церквахъ, во время и

1) 244.

10