славнымъ, можно вихЬть изъ прибавлета въ Синопсису,
напечатанному на польскомъ ЯЗЫЕ'Ь въ Вильнгь и под-
несенному Владиславу на сейм'В 1632 года. Въ ЮевВ,
Луцй, ХолмВ, Львой, Вильнђ, МинскеВ, Подоцй, Мо-
гилей, МстиславгВ, Ковн•ђ и другихъ городахъ, отни-
мали у нихъ церкви то на то дла въ
хостелы или даже въ кабаки и гостинницы (наприАръ
въ BUbHi). Захвать древней, на соломенномъ,
рынк'ђ стоявшей православной церкви въ Люблинеь, на-
хЬдалъ много шуму на сеймВ 1640 г. Кисель, посоль
и депутатъ люблинскаго
трибунала, оба православные, смгЬло возстали противь
такого самоуправства. ,$ло это поднимаемо,
было BPHkih разъ, когда затрогивалса Bonpwb о при-
TicHeHiaxb, испытываемыхъ казаками въ
своего 1). эти, по c03HaHio
самихъ ПОЛЬСЕИХЪ писателей, выражались въ разныхъ
видахъ; такъ напримВръ, запрещалось священнивамъ
ходить съ святыми дарами въ больнымъ и погребать
умершихъ; запрещалось даже въ шалашахъ отправлять
молитвы (какъ въ Орш%), строить каменныя церкви и
т. п. Эти не могли идти въ cpaBHeHie съ Амь
поругатемъ вВрџ, съ тЬиъ презфкйемъ, какое выска-
зыилось въ средф польскаго шляхетства. Доходы цер-
ковные, говорятъ писатели, отдавались жидамъ;
не одни доходы, прибавимъ, но и ключи отъ церквей.
Православные обязывались платить подать, подъ назва-
HieMb „апокалиптической“, арендованной жидами, при
покупкв пасхальныхъ хлјбовъ у жидовъ; освобождали
отъ нея лишь тотъ, нто имгђлъ на груди ярлычекъ съ
надцисью: „YHiHTb"; приготовленныя на дому пасхи
были ощЬняемы при церквахъ, во время и
1) 244.
10