4

1.Х-го а Ha3BaHie свое получили, по примыу

другихъ сектаторовъ, отъ основателя своей секты, Ма-

гомеда ел-Нусайри, хотя нгЬкоторые писатели CM'h-

шивали Нусаира съ словомъ Носара

Назаряне), а думали, что Ha3BaHie ихъ прои-

зошло будто отъ деревни Насоръ, которая находилась

въ окрестностяхъ города Куфы (въ и гхь

впервые появилась ихъ сек'га.

Изв'ћстный писатель Ассемани (изъ Ли-

ванскихъ Маронитовъ, род. 1687, умерь 1768 г.) въ своемъ

Bibliotheca orientalis Clementino-Vaticana, из-

данномъ въ РимТ въ 1719—28, 4 тома in folio—o проис-

AHcapieBb разсказываетъ слТ,дующее: Въ

IX стол. жиль въ деревнгЬ Насоръ, въ окрестностяхъ ro-

рода Куфы, старикъ, котораго за его постническую жизнь,

молитвы и крайнюю Одность считали святымъ. Такъ

какъ MH0L'ie изъ жи'гелей объявили себя его привер-

женцами, то онъ выбралъ изъ нихъ 12 челов±къ для

своего Но М“Ьстный начальникъ,

встревоженный его ве.тЬлъ схватить его и

посадить въ тюрьму. Одна хьвушка, рабыня тюремщика,

была тронута его и вознамеђрилась освобо-

дить его. Скоро представился ей кь этому случай.

Въ одинъ день, когда тюремщикъ заснулъ глубокимъ

сномъ въ пьяномъ видТ„ она вытащила потихоньку изъ-

подъ его подушки ключи отъ тюрьмы, отворила дверь

тюрьмы и опять положила ихъ на прежнее меЬсто безъ

вгЬдома ея господина. На другой день тюремщикъ по-

шель посмотр#гь на своего заточенника и быль крайне

удивлень не нашедши его въ тюрьмеђ, Амь 60Л'Ье, что

не замгЬтилъ ничего, что обличало бы его Огство. Онъ

подумалъ тогда, что старикъ быль освобождень анге-

ломъ, и пос1џЬшилъ распространить этотъ слухъ, чтобы