и ихъ религјозныя

5

изогнуть заслуженнаго за свою оплошность.

Съ своей стороны и старикъ разсказалъ ту же самую

своимъ ученикамъ и съ тжт. порь сталь о'г-

крыто и прежняго пропойдывать свое новое,

Онъ написалъ даже книгу, въ которой, между

прочимъ, излагается слевду:шцее: „я такой-то изъ деревни

Насоръ, видТ,лъ Христа, который есть слово Бога, Ах-

мадь сынъ Магомета, сынъ Ханафры изъ рода Али, ко-

торый есть также и онъ сказалъ мнть: Ты

тотъ, который читаетъ со смысломъ; ты челов•Ькъ, кото-

рый говорить истину; ты верблюдъ, который предосте-

регаетъ выныхъ отъ гнТ»ва; ты вьючное животное, кото-

рое несетъ ихъ бремя; ты духъ святый и 16аннъ, сынъ

Иди и проповТ,дуй людямъ. чтобы они дТ,лали

четыре при молитвъ, т. е.

два передъ восходомъ солнца и два передъ его захо-

домъ, обращая лицо кь 1ерусалиму; и чтобы они повто-

ряли три раза: Богъ Богъ

Богъ чтобы они соблюдали только второй

и праздникъ; чтобы постились только два дня

въ годъ; чтобы они не мыли себ залупу и чтобы не

пили пива, а вино, сколько хотятъ; наконецъ чтобы они

воздерживались отъ мяса плотоядныхъ". Этотъ ста-

рикъ, пришедши въ распространилъ свои идеи

и свое между простымъ народомъ, который посытн-

довалъ ему массою, и спустя нгћсколько .тЬтт, онъ скрылся

самъ и никто не узналъ куда онъ деквался.

Сами они называютъ себя феллахами, крестьянами,

землещЬльцами, когда кто обращается кь нимъ съ во-

просомъ: к'г0 они Takie? но ихъ шейхи духовные при-

сваиваютъ себ обыкновенно Ha3BaHie мюменъ, т. е.

1Арующихъ.

живутъ въ санджакФ, и